| 成语 |
解释 |
| 书不尽意 |
指文辞难充分达意。后多作书信结尾习用语。 |
| 书不尽言，言不尽意 |
书：书信。信中难以充分表达其意。指语言、文字不容易完全确切地表达思想内容。 |
| 书不释手 |
手里的书舍不得放下。形容勤学或看书入迷。 |
| 书剑飘零 |
书剑：书籍和宝剑，指读书做官，仗剑从军。本指做官或从军，离乡背井，飘流在外。后指因求取功名而出门在外、久游未归。 |
| 书功竹帛 |
把功绩写在竹简绢帛上。比喻载入史册。 |
| 书同文，车同轨 |
车轨相同，文字相同。比喻国家统一。 |
| 书呆子 |
指只知读书而缺乏实际知识的人。 |
| 书囊无底 |
指古今书籍不可胜数。 |
| 书声朗朗 |
形容读书声音清朗而响亮。 |
| 书声琅琅 |
形容读书声音响亮。 |
| 一偏之见 |
偏于一面的见解。 |
| 一己之见 |
指一个人的意见。 |
| 一得之见 |
见：见解。谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。 |
| 一无所见 |
一：全，都。什么也没有看见。 |
| 一知半见 |
指不成熟的一点见解。 |
| 一隅之见 |
见：见解。偏于一方面的见解。 |
| 不少概见 |
概：梗概，大略。所能见到的只是一个梗概。指很难真正见到。 |
| 世俗之见 |
世人的庸俗见解。 |
| 乡曲之见 |
乡曲：乡里，也指偏僻的地方。形容见识寡陋。 |
| 书生之见 |
指读书人不切实际或不合时宜的见解。 |
| 一介书生 |
一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。 |
| 上书言事 |
指向朝廷书面提出对国家大事的看法或建议。现多指向上级写信提建议或意见。 |
| 不刊之书 |
指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。 |
| 不可胜书 |
不是文字所能写完的。形容要写的事情很多。 |
| 与君一夕话，胜读十年书 |
与你谈一晚上话，让我受益匪浅。形容跟别人交谈的时间虽短，受益却很多 |
| 与君一席话，胜读十年书 |
君：尊称对方；胜：胜于。和您谈了一会儿，受益比读了十年书还多。形容与别人交谈的时间虽短，收获却很大。 |
| 世代书香 |
世世代代都是读书人家。 |
| 两脚书橱 |
指读书很多但不善于应用的人。 |
| 中书君 |
指毛笔。 |
| 临池学书 |
临：靠近，挨着；池：砚池；书：书法。指刻苦练习书法。 |
| 三余读书 |
充分利用一切空余时间读书。 |
| 不堪卒读 |
不堪：不能；卒：完毕，结束。形容文章写得凄惨悲苦，令人心酸，不忍读完。也指文章粗劣，使人不肯读下去。 |
| 不忍卒读 |
卒：尽，完。不忍心读完。常用以形容文章内容悲惨动人。 |
| 与君一夕话，胜读十年书 |
与你谈一晚上话，让我受益匪浅。形容跟别人交谈的时间虽短，受益却很多 |
| 与君一席话，胜读十年书 |
君：尊称对方；胜：胜于。和您谈了一会儿，受益比读了十年书还多。形容与别人交谈的时间虽短，收获却很大。 |
| 书读五车 |
形容读书多，知识丰富。 |
| 书读百遍，其意自见 |
见：显露。指书读的次数多了，其意思就自然显露出来了。 |
| 伏阁受读 |
形容恭敬受教。 |
| 共君一席话，胜读十年书 |
和您谈一次话，胜过自己读十年书。形容对方学识渊博，见解高超，从谈话中使自己获益非浅。 |
| 刺股读书 |
比喻刻苦攻读。 |
| 一不压众，百不随一 |
少数敌不过多数。 |
| 一了百当 |
了：完成；当：适宜，恰当。指办事妥当、彻底。 |
| 一人传十，十人传百 |
指消息由一个人迅速传递开去。 |
| 一人善射，百夫决拾 |
古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。亦比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。 |
| 一人当百 |
一个人可以抵挡百人。形容力大而勇猛。 |
| 一以当百 |
一人抵过百人。极言勇猛。 |
| 一传十，十传百 |
原指疾病传染，后形容消息传播极快。 |
| 一倡百和 |
和：呼应，附和。一人首倡，百人附和。形容附和的人极多。 |
| 一吠百声 |
即一犬吠形，百犬吠声。 |
| 一呼百和 |
一人呼唤，百人响应。形容响应的人很多。 |
| 书读百遍，其意自见 |
见：显露。指书读的次数多了，其意思就自然显露出来了。 |
| 哀鸿遍地 |
哀鸿：哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。 |
| 哀鸿遍野 |
哀鸿：哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。 |
| 小惠未遍 |
惠：恩惠；遍：普遍。一点小的恩惠，不能使所有的人都得到。 |
| 尸横遍野 |
尸体到处横着。形容死者极多。 |
| 尸横遍野，血流成河 |
尸体到处横着，鲜血流成了河。形容被杀的人极多。 |
| 并容遍覆 |
并：兼；覆：遮盖掩蔽。广为包容覆庇。比喻德化宽广，庇护天下。 |
| 弥山遍野 |
弥：满；遍：遍及。山上和田野里到处都是。形容数量很多、范围很广、声势很大。 |
| 有理走遍天下 |
只要有道理，任何地方都行得通。 |
| 有理走遍天下，无理寸步难行 |
有理到哪儿都行得通，无理到哪儿都不行。指人的言行必须有理可循。 |
| 一二其详 |
详：详尽。逐条地说清楚。 |
| 万变不离其宗 |
宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。 |
| 三分天下有其二 |
泛指势力强大。 |
| 三折其肱 |
肱：手臂。几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，自能造诣精深。 |
| 三缄其口 |
缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。 |
| 三过其门而不入 |
原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。 |
| 上下其手 |
比喻玩弄手法，串通做弊。 |
| 不一其人 |
那样的人不止一个。 |
| 不乏其人 |
乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。 |
| 不厌其烦 |
厌：嫌。不嫌麻烦。 |
| 一心一意 |
只有一个心眼儿，没有别的考虑。 |
| 万事如意 |
如意：符合心意。一切都符合心意，很顺利。 |
| 三心两意 |
常指不安心，不专一。同“三心二意”。 |
| 三心二意 |
又想这样又想那样，犹豫不定。常指不安心，不专一。 |
| 不以为意 |
不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。 |
| 不以词害意 |
不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。 |
| 不好意思 |
①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。 |
| 不如意事常八九 |
指不合心意的事情是经常发生的。 |
| 不怀好意 |
怀：包藏。没安好心。 |
| 不足为意 |
不值得介意。 |
| 一夔自足 |
夔：古贤臣名，为舜时的典乐官。夔一人已足制乐。指只要是真正的人才，有一个就足够了。 |
| 万物自化 |
自化：自然变化。一切事物都按照本身的规律而自然变化。 |
| 不打自招 |
招：招供。旧指没有用刑就招供。比喻做了坏事或有坏的意图自我暴露出来。 |
| 不攻自拔 |
拔：攻破。不用攻击就自动破灭。形容情节、论点虚谬，经不起反驳。 |
| 不攻自破 |
无须攻击，自己就会破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。 |
| 不敢自专 |
自专：擅自专断。不敢自作主张，独自行事。有自谦的意思。 |
| 不由自主 |
由不得自己，控制不住自己。 |
| 不知自爱 |
不知道爱惜自己。 |
| 不知自量 |
形容没有正确估计自己的能力有多大。 |
| 不能自已 |
已：停止。指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。 |
| 一偏之见 |
偏于一面的见解。 |
| 一叶障目，不见泰山 |
蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。 |
| 一孔之见 |
从一个小窟窿里所看到的。比喻狭隘片面的见解。 |
| 一字见心 |
看到一个字就能看到人的思想。形容书法艺术能体现出人的个性。 |
| 一己之见 |
指一个人的意见。 |
| 一度著蛇咬，怕见断井索 |
一次被蛇咬了，看见井边断了的绳子也害怕。比喻在某事上吃了苦头，以后碰到类似的情况也会害怕 |
| 一得之见 |
见：见解。谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。 |
| 一指蔽目，不见泰山 |
蔽：遮盖；泰山：山名。一根手指挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体 |
| 一无所见 |
一：全，都。什么也没有看见。 |
| 一日不见，如隔三秋 |
一天不见，就好像过了三年。形容思念的心情非常迫切。 |
