| 成语 |
解释 |
| 一丁不识 |
形容一个字也不认识。 |
| 一丁点儿 |
形容极少或极小。 |
| 一丁至微 |
一丁：一个钉子；至微：极其微小。一个极其微小的钉子。比喻极微小的东西。 |
| 一不作，二不休 |
要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底 |
| 一不做，二不休 |
原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。 |
| 一不压众，百不随一 |
少数敌不过多数。 |
| 一不扭众 |
一个人难违反众人的意见。 |
| 一不拗众 |
一个人难违反众人的意见。 |
| 一世两清 |
旧指兄弟两人都是清明廉正的官吏。 |
| 一世之利 |
天下的利益。 |
| 一人传十，十人传百 |
指消息由一个人迅速传递开去。 |
| 一人当百 |
一个人可以抵挡百人。形容力大而勇猛。 |
| 一以当百 |
一人抵过百人。极言勇猛。 |
| 一传十，十传百 |
原指疾病传染，后形容消息传播极快。 |
| 举一废百 |
举：提出；废：弃。提出一点，废弃许多。指认识片面。 |
| 事半功百 |
指做事得法，因而费力小，收效大。同“事半功倍”。 |
| 人一己百 |
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。 |
| 以一儆百 |
惩罚一个人以警戒众人。同“以一警百”。 |
| 以一奉百 |
奉：供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少，消费的人多。 |
| 以一当百 |
当：相当。一个人抵挡一百个人。形容军队英勇善战。 |
| 一丁不识 |
形容一个字也不认识。 |
| 一丁点儿 |
形容极少或极小。 |
| 一丁至微 |
一丁：一个钉子；至微：极其微小。一个极其微小的钉子。比喻极微小的东西。 |
| 一不作，二不休 |
要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底 |
| 一不做，二不休 |
原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。 |
| 一不压众，百不随一 |
少数敌不过多数。 |
| 一不扭众 |
一个人难违反众人的意见。 |
| 一不拗众 |
一个人难违反众人的意见。 |
| 一世两清 |
旧指兄弟两人都是清明廉正的官吏。 |
| 一世之利 |
天下的利益。 |
| 一人传十，十人传百 |
指消息由一个人迅速传递开去。 |
| 一人传虚，万人传实 |
虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。 |
| 一传十，十传百 |
原指疾病传染，后形容消息传播极快。 |
| 一脉相传 |
一脉：一个血统。从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。 |
| 不可言传 |
言：言语。指对某些事理只能揣摩领悟，不能用言语来表达。 |
| 不见经传 |
经传：指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。 |
| 世代相传 |
祖祖辈辈传下来。 |
| 二仙传道 |
两位神仙一起传授道法。比喻两从秘密地配合做成某件事。 |
| 代代相传 |
一代接一代地相继传下去。 |
| 以心传心 |
佛教禅宗用语。指离开语文文字而以慧心相传授。 |
| 一五一十 |
五、十：计数单位。五个十个地将数目点清。比喻叙述从头到尾，源源本本，没有遗漏。也形容查点数目。 |
| 一人传十，十人传百 |
指消息由一个人迅速传递开去。 |
| 一人吃斋，十人念佛 |
吃斋：相信佛教的人吃素；念佛：念佛经。一个人吃素会带动许多人念佛经。比喻一个人做某种事情，带动好多人也去做。 |
| 一以当十 |
当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。 |
| 一传十，十传百 |
原指疾病传染，后形容消息传播极快。 |
| 一力降十会 |
一力：力气大的一个人；降：制服；会：会家，懂武艺的人。一个力气大的人，可以战胜十个会武艺的人。 |
| 一十八层地狱 |
佛教指极恶众生死后赴受苦之所，包括刀山、火汤、寒冰等十八种。比喻灾难极其深重的境地。也比喻最低的等级。 |
| 一十八般兵器 |
泛指各种兵器。 |
| 一十八般武艺 |
泛指各种武术技艺。 |
| 一夜十起 |
心里惦挂事情，一晚上起来十次，不得安睡。 |
| 一五一十 |
五、十：计数单位。五个十个地将数目点清。比喻叙述从头到尾，源源本本，没有遗漏。也形容查点数目。 |
| 一人传十，十人传百 |
指消息由一个人迅速传递开去。 |
| 一人吃斋，十人念佛 |
吃斋：相信佛教的人吃素；念佛：念佛经。一个人吃素会带动许多人念佛经。比喻一个人做某种事情，带动好多人也去做。 |
| 一以当十 |
当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。 |
| 一传十，十传百 |
原指疾病传染，后形容消息传播极快。 |
| 一力降十会 |
一力：力气大的一个人；降：制服；会：会家，懂武艺的人。一个力气大的人，可以战胜十个会武艺的人。 |
| 一十八层地狱 |
佛教指极恶众生死后赴受苦之所，包括刀山、火汤、寒冰等十八种。比喻灾难极其深重的境地。也比喻最低的等级。 |
| 一十八般兵器 |
泛指各种兵器。 |
| 一十八般武艺 |
泛指各种武术技艺。 |
| 一夜十起 |
心里惦挂事情，一晚上起来十次，不得安睡。 |
| 一人传十，十人传百 |
指消息由一个人迅速传递开去。 |
| 一人传虚，万人传实 |
虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。 |
| 一传十，十传百 |
原指疾病传染，后形容消息传播极快。 |
| 一脉相传 |
一脉：一个血统。从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。 |
| 不可言传 |
言：言语。指对某些事理只能揣摩领悟，不能用言语来表达。 |
| 不见经传 |
经传：指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。 |
| 世代相传 |
祖祖辈辈传下来。 |
| 二仙传道 |
两位神仙一起传授道法。比喻两从秘密地配合做成某件事。 |
| 代代相传 |
一代接一代地相继传下去。 |
| 以心传心 |
佛教禅宗用语。指离开语文文字而以慧心相传授。 |
| 一不压众，百不随一 |
少数敌不过多数。 |
| 一了百了 |
了：了结，解决。把一件主要的事情了结以后，其余有关的事情也跟着了结。 |
| 一了百当 |
了：完成；当：适宜，恰当。指办事妥当、彻底。 |
| 一人传十，十人传百 |
指消息由一个人迅速传递开去。 |
| 一人善射，百夫决拾 |
古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。亦比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。 |
| 一人当百 |
一个人可以抵挡百人。形容力大而勇猛。 |
| 一以当百 |
一人抵过百人。极言勇猛。 |
| 一传十，十传百 |
原指疾病传染，后形容消息传播极快。 |
| 一倡百和 |
和：呼应，附和。一人首倡，百人附和。形容附和的人极多。 |
| 一吠百声 |
即一犬吠形，百犬吠声。 |
