| 成语 |
解释 |
| 星前月下 |
指月夜良宵。亦作“月下星前”。 |
| 星夜兼路 |
星夜：有星光的夜路；兼路：走双倍的路程。形容连夜加倍地赶路。 |
| 星奔川骛 |
像流星飞驰，如江河涌流。形容迅速疾快。 |
| 星奔川鹜 |
像流星尽驰，如江河涌流。形容迅疾。 |
| 星奔电迈 |
像流星飞奔，像闪电疾驰。形容非常迅疾。 |
| 星旗电戟 |
军旗象繁星，剑戟如闪电。比喻军容之盛。 |
| 星星之火 |
一点点小火星。比喻开始时策小，但有远大发展前途的新事物。 |
| 星星之火，可以燎原 |
一点点小火星可以烧掉大片原野。比喻开始时微小，但有远大发展前途的新事物。 |
| 星星之火，遂成燎原 |
一点点小火星可以烧掉大片原野。比喻开始时微小，但有远大发展前途的新事物 |
| 星星点点 |
①形容多而分散。②形容少许或细碎。 |
| 一相情原 |
指单方面的愿望或不考虑客观实际情况的主观意愿。亦作“一厢情原”。 |
| 丝绣平原 |
平原：指战国时赵国的平原君赵胜，门下有食客数千人。用丝线来绣平原君。原表示对平原君极其钦慕。后也表示感激别人的恩惠。 |
| 两相情原 |
指双方互相愿意。 |
| 九九归原 |
犹言归根到底。归结到根本上。 |
| 厝火燎原 |
放火燎原，比喻小乱子酿成大祸患。 |
| 反本还原 |
反：同“返”，归，还。指回复到原来的状态。 |
| 向平之原 |
称子女婚嫁事为“向平之愿”，子女婚嫁事毕为“向平愿了”。 |
| 含笑九原 |
原：泛指墓地。在九泉之下满含笑容。指死后也感到心安，没什么牵挂。 |
| 天从人原 |
指事情的发展恰如所望。 |
| 天随人原 |
上天顺从人的意愿。形容事态恰如所望。 |
| 一星半点 |
星：细碎的。形容极少。 |
| 一路福星 |
路：本为宋代的行政区域名，后指道路；福星：岁星。原指一个行政区域为民谋福的好长官。后用作祝人旅途平安的客套话。 |
| 三星在天 |
指新婚。 |
| 三星在户 |
表示新婚之喜。 |
| 三星高照 |
三星：原指明亮而接近的三颗星，也指福星、禄星、寿星三个神仙。指有福、禄、有寿，命运好。 |
| 丧门星 |
爱争吵的人。比喻带来灾祸或者晦气的人。 |
| 云屯星聚 |
形容众多的人聚集在一起。 |
| 五星联珠 |
五星：金、木、水、火、土星。五颗行星出现在同一方向，被认为是祥瑞兆头。 |
| 五星连珠 |
五星：金、木、水、火、土星。五颗行星出现在同一方向，被认为是祥瑞兆头。 |
| 井中视星 |
从井里看天上的星星。比喻眼光短浅，见识狭隘。 |
| 一星半点 |
星：细碎的。形容极少。 |
| 一路福星 |
路：本为宋代的行政区域名，后指道路；福星：岁星。原指一个行政区域为民谋福的好长官。后用作祝人旅途平安的客套话。 |
| 三星在天 |
指新婚。 |
| 三星在户 |
表示新婚之喜。 |
| 三星高照 |
三星：原指明亮而接近的三颗星，也指福星、禄星、寿星三个神仙。指有福、禄、有寿，命运好。 |
| 丧门星 |
爱争吵的人。比喻带来灾祸或者晦气的人。 |
| 云屯星聚 |
形容众多的人聚集在一起。 |
| 五星联珠 |
五星：金、木、水、火、土星。五颗行星出现在同一方向，被认为是祥瑞兆头。 |
| 五星连珠 |
五星：金、木、水、火、土星。五颗行星出现在同一方向，被认为是祥瑞兆头。 |
| 井中视星 |
从井里看天上的星星。比喻眼光短浅，见识狭隘。 |
| 一世之雄 |
雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。 |
| 一丘之貉 |
丘：土山；貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。 |
| 一举手之劳 |
比喻不费力，只是一抬手那样。 |
| 一之为甚 |
做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。 |
| 一之已甚 |
做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。 |
| 一之谓甚 |
甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。 |
| 一人之下，万人之上 |
多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
| 一人之交 |
亲密得象一个人。形容交情深。 |
| 一人之心，千万人之心也 |
指人同此心，心同此理。 |
| 一介之善 |
微小的善行。 |
| 七月流火 |
火：星座名，即心宿，每年夏历六月出现于正南方，位置最高，七月后逐渐偏西下沉，故称“流火”。指夏去秋来，寒天将至。 |
| 七窍冒火 |
形容气愤到极点。同“七窍生烟”。 |
| 万家灯火 |
家家点上了灯。指天黑上灯的时候。也形容城市夜晚的景象。 |
| 不吃烟火食 |
烟火食：熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。 |
| 不瘟不火 |
瘟：戏曲沉闷乏味；火：比喻紧急急促。指戏曲不沉闷乏味，也不急促。 |
| 不通水火 |
形容跟人不相往来。 |
| 不避水火 |
指不畏凶险。 |
| 不避汤火 |
指不畏凶险。 |
| 不食人间烟火 |
道教称神仙或修道者不吃熟食。比喻人有出世之意。也比喻诗画之意高超，不凡凡俗。 |
| 不食烟火 |
①指不吃熟食。道家修炼主张绝粒却谷，不吃世间烟火物。②指诗文立意高超，言词清丽，不同凡俗。 |
| 一发不可收拾 |
事情一旦发生便不可收拾。形容对发生的情况难以控制。 |
| 一发而不可收 |
事情一经发生便不能收住 |
| 一发而不可收拾 |
事情一旦发生便不可收拾。形容对发生的情况难以控制。 |
| 一夫可守 |
一夫：一个人；守：把守。一个人就能把守住。形容地势险要，易于防守。 |
| 一无可取 |
没有一点儿可以肯定的地方。 |
| 一苇可航 |
一苇：一捆芦苇。用一捆芦苇作成一只小船就可以通行过去。①比喻水面相隔很近，不难渡过。亦作“航一苇”。②比喻用微薄之力就可以把事情解决。 |
| 一言可分 |
一句话就可以辨别、区分。 |
| 一言可辟 |
辟：征召。因一句话被赏识就可以得到征召而做官。 |
| 一蹴可几 |
比喻事情轻而易举，一下子就成功。几，近，及。同“一蹴而就”。 |
| 一蹴可就 |
蹴：踏；就：成功。踏一步就可以成功。比喻事情轻而易举，一下子就成功。 |
| 一以当千 |
当：相当。一个人抵挡一千个人。形容军队英勇善战。 |
| 一以当百 |
一人抵过百人。极言勇猛。 |
| 一以贯之 |
贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。 |
| 一则以喜，一则以惧 |
一方面高兴，一方面又害怕。 |
| 一言以蔽 |
蔽：遮，引申为概括。用一句话来概括。 |
| 一言以蔽之 |
蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。 |
| 不以一眚掩大德 |
以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。 |
| 不以为奇 |
并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。 |
| 不以为意 |
不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。 |
| 不以为然 |
然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。 |
| 如火燎原 |
燎：烧；原：原野。如火在原野燃烧。比喻声势很大，难于阻抑。 |
| 巢焚原燎 |
极言战祸惨烈。 |
| 心急火燎 |
心里急得像火烧一样。形容非常焦急。 |
| 心焦火燎 |
心里急得像火烧着一样。形容十分焦急。 |
| 推波助澜，纵风止燎 |
澜：大波浪。比喻从旁鼓动，助长事物的声势，扩大影响。 |
| 救燎助薪 |
比喻采取错误的办法，不但解决不了问题，反而会使问题变得更加严重。同“救火投薪”。 |
| 星星之火，可以燎原 |
一点点小火星可以烧掉大片原野。比喻开始时微小，但有远大发展前途的新事物。 |
| 星星之火，遂成燎原 |
一点点小火星可以烧掉大片原野。比喻开始时微小，但有远大发展前途的新事物 |
| 星火燎原 |
一点儿小火星可以把整个原野烧起来。常比喻新生事物开始时力量虽然很小，但有旺盛的生命力，前途无限。 |
| 死灰复燎 |
比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。同“死灰复燃”。 |
| 一相情原 |
指单方面的愿望或不考虑客观实际情况的主观意愿。亦作“一厢情原”。 |
| 丝绣平原 |
平原：指战国时赵国的平原君赵胜，门下有食客数千人。用丝线来绣平原君。原表示对平原君极其钦慕。后也表示感激别人的恩惠。 |
| 两相情原 |
指双方互相愿意。 |
| 中原板荡 |
中原：指我国中部，泛指天下；板荡：本《诗经》篇名，内容指周厉王昏淫无道。常用以比喻时局动荡危急。 |
| 中原逐鹿 |
逐：追赶；鹿：指所要围捕的对象，常比喻帝位、政权。指群雄并起，争夺天下。 |
| 九九归原 |
犹言归根到底。归结到根本上。 |
| 九原之下 |
九原：山名，春秋时晋国卿大夫的墓地。泛指墓地。 |
| 九原可作 |
九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地；作：起，兴起。设想死者再生。 |
| 事与原违 |
事实与愿望相违背。 |
| 令原之戚 |
指兄、弟去世。 |
