| 成语 |
解释 |
| 十万火急 |
形容事情紧急到了极点（多用于公文、电报等）。 |
| 十万火速 |
形容在紧急情况下动作极快地行事。 |
| 十不当一 |
十个不抵一个。谓人虽多但不顶用。 |
| 十不得一 |
十件事中，没有一件是成功的。比喻费很大力气也没有收获。 |
| 十不离九 |
十成中已有了九成。比喻把握很大。 |
| 十世单传 |
连续十代独子相传。形容极其宝贵。 |
| 十世宥之 |
宥：赦罪。指为国立下功绩的人，其千百年后，还要饶恕其犯罪的子孙。 |
| 十个指头有长短 |
比喻人和人是有判别的，不能要求一致。 |
| 十之八九 |
比喻有极大的可能性。 |
| 十二万分 |
形容程度极深。 |
| 一曲之士 |
仅会一首歌曲的人。比喻只精通一种技艺的人。也指孤陋寡闻的人。 |
| 一目之士 |
指见解片面，不能看到事物整体的人。 |
| 不宾之士 |
宾：客人。不以客人自居的人士。形容以主人翁的面目出现的人，敢于提意见，提建议。现多指实事求是，不客气、不虚伪的正直人士。 |
| 不栉进士 |
栉：梳头。不绾髻插簪的进士。旧指有文采的女人。 |
| 不羁之士 |
羁：拘束；士：读书人。不受拘束的读书人。 |
| 久役之士 |
役：服兵役。指长期出征在外的兵士。 |
| 二桃三士 |
士：武士。春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃自杀。比喻借刀杀人。 |
| 二桃杀三士 |
将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而死。比喻借刀杀人。 |
| 仁人义士 |
有德行并信守节义的人。 |
| 仁人志士 |
原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。 |
| 一人传十，十人传百 |
指消息由一个人迅速传递开去。 |
| 一人吃斋，十人念佛 |
吃斋：相信佛教的人吃素；念佛：念佛经。一个人吃素会带动许多人念佛经。比喻一个人做某种事情，带动好多人也去做。 |
| 一以当十 |
当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。 |
| 一传十，十传百 |
原指疾病传染，后形容消息传播极快。 |
| 一力降十会 |
一力：力气大的一个人；降：制服；会：会家，懂武艺的人。一个力气大的人，可以战胜十个会武艺的人。 |
| 一十八层地狱 |
佛教指极恶众生死后赴受苦之所，包括刀山、火汤、寒冰等十八种。比喻灾难极其深重的境地。也比喻最低的等级。 |
| 一十八般兵器 |
泛指各种兵器。 |
| 一十八般武艺 |
泛指各种武术技艺。 |
| 一夜十起 |
心里惦挂事情，一晚上起来十次，不得安睡。 |
| 一夜被蛇咬，十日怕麻绳 |
一次被蛇咬了，看见井边断了的绳子也害怕。比喻在某事上吃了苦头，以后碰到类似的情况也会害怕 |
| 一室生春 |
整个房间里充满了愉快欢乐的气氛。 |
| 万室之国 |
万室：万户。有万户居民的国家。多指古代小诸侯国。 |
| 万室之邑 |
万室：万户；邑：城镇，指封地。有万户居民的城镇。 |
| 不安于室 |
指已婚妇女又乱搞男女关系。 |
| 不安其室 |
指已婚妇女又乱搞男女关系。 |
| 不欺室漏 |
屋漏：古代室内西北角。原指独处于室时慎守善德，无愧于心。后转义为心地光明，在暗中也不做坏事，不起邪念。 |
| 不欺暗室 |
欺：欺骗自己；暗室：人家看不见的地方。在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。 |
| 不欺闇室 |
闇àn室：遮去光线的房间。同“不欺暗室”。 |
| 乃心王室 |
乃：你的；王室：指朝廷。本意是忠于朝廷。后比喻爱国。 |
| 人遐室迩 |
室：房屋；迩：近。房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。 |
| 一世之雄 |
雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。 |
| 一丘之貉 |
丘：土山；貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。 |
| 一举手之劳 |
比喻不费力，只是一抬手那样。 |
| 一之为甚 |
做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。 |
| 一之已甚 |
做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。 |
| 一之谓甚 |
甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。 |
| 一人之下，万人之上 |
多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
| 一人之交 |
亲密得象一个人。形容交情深。 |
| 一人之心，千万人之心也 |
指人同此心，心同此理。 |
| 一介之善 |
微小的善行。 |
| 十室之邑，必有忠信 |
即使是十户人家的地方，也一定有忠诚信实的人。指处处都有贤人。 |
| 十室之邑，必有忠士 |
指处处都有贤人。同“十室之邑，必有忠信”。 |
| 尺蚓穿堤，能漂一邑 |
蚯蚓虽小，但它把堤岸穿透了，就能把整个城市淹没。比喻不注意小的事故，就会引起大祸。 |
| 涂歌邑诵 |
路途邑里的人全都歌诵。形容国泰民安、百姓欢乐的景象。 |
| 蒲邑三善 |
蒲邑：蒲县，在山西隰县。孔子的弟子子路治理蒲邑，孔子称赞他有三善：恭敬、忠信、明察。 |
| 通衢大邑 |
四通八达的大都会、大城市。同“通都大邑”。 |
| 通邑大都 |
四通八达的大都会、大城市。同“通都大邑”。 |
| 通都大邑 |
都：都市；邑：城。四通八达的大都会、大城市。 |
| 通都巨邑 |
四通八达的大都会、大城市。同“通都大邑”。 |
| 邑犬群吠 |
邑：乡邑。乡邑的狗群起吠叫。比喻庸人对不理解的观点进行群起攻击。 |
| 三人行，必有我师 |
三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。 |
| 上之所好，下必从之 |
在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做。 |
| 上之所好，下必甚焉 |
上：居上位的人；好：爱好；甚：更厉害。居上位的人有哪一种爱好，在下面的人必定爱好得更厉害。指上行下效，影响深重。 |
| 上有所好，下必甚焉 |
上：居上位的人；好：爱好；甚：更厉害。居上位的人有哪一种爱好，在下面的人必定爱好得更厉害。指上行下效，影响深重。 |
| 两虎相争，必有一伤 |
比喻两个强者互相搏斗，必然有一方要遭严重损害。 |
| 两虎相斗，必有一伤 |
斗：争斗。比喻两个强者互相搏斗，必然有一方要遭严重损害。 |
| 举措必当 |
举措：举动，措置；当：适合，合宜。指行动措施完全得当。 |
| 举错必当 |
当：恰当。指措施或举动得体、适当。 |
| 事在必行 |
事情已经非做不可了。 |
| 事必躬亲 |
躬亲：亲自。不论什么事一定要亲自去做，亲自过问。形容办事认真，毫不懈怠。 |
| 一人有福，带挈一屋 |
带挈：带领。一个人得到了好处，周围的人连带受益。 |
| 一人有福，拖带满屋 |
带挈：带领。一个人得到了好处，周围的人连带受益。 |
| 一人有罪 |
旧指天子的过失。 |
| 一切有情 |
佛教指一切众生。 |
| 一无所有 |
什么也没有。指钱财，也指成绩、知识。 |
| 一龙九种，种种有别 |
传说龙生九子不成龙，各有各的爱好。比喻各人的品质、爱好都不相同。 |
| 丁子有尾 |
丁子：蝌蚪。指青蛙或蟾蜍幼时还有尾巴。古代名家诡辩之词。 |
| 万有不齐 |
指世上一切事物并不整齐划一而是各有各的特殊情况。 |
| 丈夫有泪不轻弹 |
丈夫：男子汉；弹：用手挥洒。大丈夫不轻易流泪。 |
| 三人行，必有我师 |
三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。 |
| 为臣死忠，为子死孝 |
为：作为；臣：臣子。封建社会认为当臣子的应当不惜生命忠于帝王，为儿女的应当不惜生命孝敬父母。 |
| 义胆忠肝 |
指为人正直忠贞。 |
| 公忠体国 |
指尽忠为国。 |
| 十室之邑，必有忠信 |
即使是十户人家的地方，也一定有忠诚信实的人。指处处都有贤人。 |
| 十室之邑，必有忠士 |
指处处都有贤人。同“十室之邑，必有忠信”。 |
| 大奸似忠 |
内心最奸诈的人，表面最像忠厚的人。 |
| 孝悌忠信 |
指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。 |
| 宅心忠厚 |
宅心：居心。忠心而纯厚。亦作“宅心仁厚”。 |
| 害忠隐贤 |
忠：足以保国之人；隐：埋没；贤：德才兼备之人。残害忠良，埋没贤才。 |
| 小忠小信 |
小表忠心，小讲信用。多指所采取的一种手段。 |
| 一士之智 |
智：智慧。一个人的智慧。形容有限的才智。 |
| 一曲之士 |
仅会一首歌曲的人。比喻只精通一种技艺的人。也指孤陋寡闻的人。 |
| 一目之士 |
指见解片面，不能看到事物整体的人。 |
| 不宾之士 |
宾：客人。不以客人自居的人士。形容以主人翁的面目出现的人，敢于提意见，提建议。现多指实事求是，不客气、不虚伪的正直人士。 |
| 不栉进士 |
栉：梳头。不绾髻插簪的进士。旧指有文采的女人。 |
| 不羁之士 |
羁：拘束；士：读书人。不受拘束的读书人。 |
| 久役之士 |
役：服兵役。指长期出征在外的兵士。 |
| 争先士卒 |
士卒；士兵。士兵作战勇敢，争着向前。 |
| 二桃三士 |
士：武士。春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃自杀。比喻借刀杀人。 |
| 二桃杀三士 |
将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而死。比喻借刀杀人。 |
