| 成语 |
解释 |
| 仁义之师 |
师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。 |
| 仁义君子 |
原指好心肠的正派人，后泛指能热心帮助别人的人。 |
| 仁义礼智 |
仁：仁爱；义：忠义；礼：礼仪；智：见识。遵守仁爱、忠信、礼仪并勤学以增见识等伦理规范。是儒家的伦理思想。 |
| 仁义道德 |
泛指旧时鼓吹的道德规范。 |
| 仁人义士 |
有德行并信守节义的人。 |
| 仁人君子 |
仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。 |
| 仁人志士 |
原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。 |
| 仁同一视 |
犹言一视同仁。 |
| 仁心仁术 |
心地仁慈，医术高明。 |
| 仁心仁闻 |
闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。 |
| 一士之智 |
智：智慧。一个人的智慧。形容有限的才智。 |
| 不因一事，不长一智 |
智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。同“不经一事，不长一智”。 |
| 不测之智 |
测：估计；智：才智，智慧。不可估计的才智。形容智高才广。 |
| 不经一事，不长一智 |
智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。 |
| 仁义礼智 |
仁：仁爱；义：忠义；礼：礼仪；智：见识。遵守仁爱、忠信、礼仪并勤学以增见识等伦理规范。是儒家的伦理思想。 |
| 仁者见仁，智者见智 |
仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。 |
| 做张做智 |
犹言装模作样，装腔作势。 |
| 停留长智 |
指事情耽搁久了，就会想出主意来。 |
| 全能全智 |
无所不知，无所不能。同“全智全能”。 |
| 吃一堑，长一智 |
堑：壕沟，比喻困难、挫折。受一次挫折，增长一分见识。 |
| 一视同仁 |
原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。 |
| 不仁不义 |
仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、残忍。 |
| 不仁之器 |
不仁：残暴，残忍；器：兵器。指用以杀人的武器。 |
| 不仁起富 |
怀着坏心肠创立富业。指心狠手辣，不择手段地图谋发家致富。 |
| 为仁不富 |
要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。 |
| 为仁由己 |
实行仁德，完全在于自己。表示做好事全凭自己作出决定。 |
| 为富不仁 |
为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。 |
| 义浆仁粟 |
旧指施舍贫民的食物。 |
| 买卖不成仁义在 |
虽然买卖没有做成，彼此间的感情还存在。 |
| 交易不成仁义在 |
交易：做生意；仁义：仁爱和正义。生意虽没有做成，但感情和义气还是存在的。 |
| 丹之所藏者赤 |
比喻交朋友必须谨慎选择。 |
| 之乎也者 |
这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。 |
| 之乎者也 |
这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。 |
| 二者不可得兼 |
两项之中只能得其一，不能兼而有之。 |
| 二者必取其一 |
只能在两者中选择其中的一种。 |
| 二者必居其一 |
居：占。只能在两者中选择其中的一种。 |
| 亲者痛，仇者快 |
做事不要使自己人痛心，使敌人高兴。指某种举动只利于敌人，不利于自己。 |
| 仁者不杀 |
杀：杀生。有仁爱之心的人爱万物而不杀生。 |
| 仁者乐山 |
具有仁义之心的人安于义理，不为功名利禄所动摇，象山一样稳固不动。 |
| 仁者必寿 |
寿：长寿。仁德的人一定会长寿。 |
| 一叶蔽目，不见泰山 |
蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。 |
| 一叶障目，不见泰山 |
蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。 |
| 一孔之见 |
从一个小窟窿里所看到的。比喻狭隘片面的见解。 |
| 一字见心 |
看到一个字就能看到人的思想。形容书法艺术能体现出人的个性。 |
| 一己之见 |
指一个人的意见。 |
| 一度著蛇咬，怕见断井索 |
一次被蛇咬了，看见井边断了的绳子也害怕。比喻在某事上吃了苦头，以后碰到类似的情况也会害怕 |
| 一得之见 |
见：见解。谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。 |
| 一指蔽目，不见泰山 |
蔽：遮盖；泰山：山名。一根手指挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体 |
| 一无所见 |
一：全，都。什么也没有看见。 |
| 一日不见，如隔三秋 |
一天不见，就好像过了三年。形容思念的心情非常迫切。 |
| 一视同仁 |
原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。 |
| 不仁不义 |
仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、残忍。 |
| 不仁之器 |
不仁：残暴，残忍；器：兵器。指用以杀人的武器。 |
| 不仁起富 |
怀着坏心肠创立富业。指心狠手辣，不择手段地图谋发家致富。 |
| 为仁不富 |
要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。 |
| 为仁由己 |
实行仁德，完全在于自己。表示做好事全凭自己作出决定。 |
| 为富不仁 |
为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。 |
| 义浆仁粟 |
旧指施舍贫民的食物。 |
| 买卖不成仁义在 |
虽然买卖没有做成，彼此间的感情还存在。 |
| 交易不成仁义在 |
交易：做生意；仁义：仁爱和正义。生意虽没有做成，但感情和义气还是存在的。 |
| 一士之智 |
智：智慧。一个人的智慧。形容有限的才智。 |
| 三智五猜 |
比喻用尽心思，多方猜测。 |
| 上智下愚 |
智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。 |
| 不因一事，不长一智 |
智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。同“不经一事，不长一智”。 |
| 不测之智 |
测：估计；智：才智，智慧。不可估计的才智。形容智高才广。 |
| 不经一事，不长一智 |
智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。 |
| 予智予雄 |
自以为聪明和英雄。形容妄自尊大。 |
| 人多智广 |
人多智慧也多。用来强调人多出智慧。 |
| 人急智生 |
在紧急情况下突然想出了好主意。 |
| 人穷智短 |
穷：困厄；短：短小。指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。 |
| 丹之所藏者赤 |
比喻交朋友必须谨慎选择。 |
| 之乎也者 |
这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。 |
| 之乎者也 |
这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。 |
| 二者不可得兼 |
两项之中只能得其一，不能兼而有之。 |
| 二者必取其一 |
只能在两者中选择其中的一种。 |
| 二者必居其一 |
居：占。只能在两者中选择其中的一种。 |
| 亲者痛，仇者快 |
做事不要使自己人痛心，使敌人高兴。指某种举动只利于敌人，不利于自己。 |
| 仁者不杀 |
杀：杀生。有仁爱之心的人爱万物而不杀生。 |
| 仁者乐山 |
具有仁义之心的人安于义理，不为功名利禄所动摇，象山一样稳固不动。 |
| 仁者必寿 |
寿：长寿。仁德的人一定会长寿。 |
| 一叶蔽目，不见泰山 |
蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。 |
| 一叶障目，不见泰山 |
蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。 |
| 一孔之见 |
从一个小窟窿里所看到的。比喻狭隘片面的见解。 |
| 一字见心 |
看到一个字就能看到人的思想。形容书法艺术能体现出人的个性。 |
| 一己之见 |
指一个人的意见。 |
| 一度著蛇咬，怕见断井索 |
一次被蛇咬了，看见井边断了的绳子也害怕。比喻在某事上吃了苦头，以后碰到类似的情况也会害怕 |
| 一得之见 |
见：见解。谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。 |
| 一指蔽目，不见泰山 |
蔽：遮盖；泰山：山名。一根手指挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体 |
| 一无所见 |
一：全，都。什么也没有看见。 |
| 一日不见，如隔三秋 |
一天不见，就好像过了三年。形容思念的心情非常迫切。 |
| 一士之智 |
智：智慧。一个人的智慧。形容有限的才智。 |
| 三智五猜 |
比喻用尽心思，多方猜测。 |
| 上智下愚 |
智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。 |
| 不因一事，不长一智 |
智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。同“不经一事，不长一智”。 |
| 不测之智 |
测：估计；智：才智，智慧。不可估计的才智。形容智高才广。 |
| 不经一事，不长一智 |
智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。 |
| 予智予雄 |
自以为聪明和英雄。形容妄自尊大。 |
| 人多智广 |
人多智慧也多。用来强调人多出智慧。 |
| 人急智生 |
在紧急情况下突然想出了好主意。 |
| 人穷智短 |
穷：困厄；短：短小。指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。 |
