| 成语 |
解释 |
| 山上有山 |
“山”字上还有个“山”字，隐指“出”字。用来指外出不在家。 |
| 山不厌高 |
山不嫌其高。比喻品行越高尚越好。 |
| 山不让土石 |
山不拒辞土石才能高大。比喻人度量宽广，才能成大事。 |
| 山不转水转 |
比喻世界渺小，这里不遇那里遇。 |
| 山不转路转 |
比喻世界渺小，这里不遇那里遇。 |
| 山中宰相 |
南朝梁时陶弘景，隐居茅山，屡聘不出，梁武帝常向他请教国家大事，人们称他为“山中宰相”。比喻隐居的高贤。 |
| 山中无好汉，猢猻称霸王 |
俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。同“山上无老虎，猴子称大王”。 |
| 山中无老虎，猴子称大王 |
俗语。比喻没有出色的人才，差一些的就充当主要角色。 |
| 山中白云 |
山上只有白云缭绕。旧时谢绝客人来访的话。 |
| 山亏一篑 |
比喻功败垂成。 |
| 一脚不移 |
借喻坚定不移。 |
| 一言既出，金玉不移 |
移：改变。话说出了口，就是用黄金白玉也不能更改。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。 |
| 万物不能移 |
万物都不能改变其本性。 |
| 下愚不移 |
移：改变。下等的愚人，决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进，不想学好。 |
| 与世推移 |
随着世道的变化而变化以合时宜。 |
| 与时推移 |
随着世道的变化而变化以合时宜。 |
| 专一不移 |
移：动摇。一心一意，毫不动摇。形容非常专一。 |
| 世异时移 |
世、时：社会、时代。异、移：不同、变化。社会变化了，时代不同了。亦作“时移世改”、“时移世异”、“时移俗易”、“时异事殊”。 |
| 人心齐，泰山移 |
只要大家一心，就能发挥出极大的力量。 |
| 众难群移 |
众人心中都有疑难。 |
| 一叶迷山 |
意指一叶蔽目，不见泰山。 |
| 一叶障目，不见泰山 |
蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。 |
| 一寸山河一寸金 |
面积一寸的国土跟寸金的价值一样昂贵。形容领土极其宝贵。 |
| 一山不藏二虎 |
比喻两人不能相容。 |
| 一指蔽目，不见泰山 |
蔽：遮盖；泰山：山名。一根手指挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体 |
| 万水千山 |
万道河，千重山。形容路途艰难遥远。 |
| 万里江山 |
江山：祖国领土。形容国家领土幅员广阔。 |
| 万里河山 |
河山：祖国领土。形容国家领土幅员广阔。 |
| 三山二水 |
三山：护国山，位于南京西南，以有三峰得名；二水：白鹭洲，位于长江之中，分江面为二。泛指南京的山水。 |
| 三山五岳 |
五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。 |
| 一篑障江河 |
篑：盛土的筐。用一筐土去堵塞长江大河的泛滥。比喻所用力量微薄，无济于事。 |
| 一虎不河 |
原指空手搏虎，徒步渡河，比喻有勇无谋，冒险行事。后在元剧中比喻不顾一切。 |
| 万里河山 |
河山：祖国领土。形容国家领土幅员广阔。 |
| 三兽渡河 |
佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证道之高下。后泛指修行。 |
| 三十年河东，三十年河西 |
三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。 |
| 三豕涉河 |
比喻文字传写或刊印讹误。 |
| 三豕渡河 |
比喻文字传写或刊印讹误。三豕：应为“己亥”。同“三豕涉河”。 |
| 不到黄河心不死 |
比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。 |
| 不废江河 |
赞扬作家或其著作流传不朽。 |
| 中河失舟，一壶千金 |
比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。 |
| 一定不易 |
易：改变。原指一定下来就不变更，后形容事理正确，不可改变。 |
| 一成不易 |
一经形成，不再改变。同“一成不变”。 |
| 一粥一饭，当思来处不易 |
一口粥，一口饭，都应当想到来得不容易。劝告人们要尊重劳动，爱惜粮食。 |
| 万世不易 |
易：改变。永远不改变。亦作“万代不易”。 |
| 万代不易 |
易：改变。永远不改变。 |
| 三写易字 |
指古书传写易致差错。 |
| 三军易得，一将难求 |
征集成千的兵士很容易，担找一个好的将领却很难。形容良才难得。 |
| 不可移易 |
易：变换。不能动摇、改变。 |
| 不易一字 |
不更动一个字。形容文章写得又快又好。 |
| 不易之典 |
不变的法则。 |
| 不改其乐 |
不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。 |
| 乔妆改扮 |
乔：做假。乔妆：改变服装、容颜。指化妆改变形象，掩饰本来的身份。亦作“乔装打扮”、“乔装改扮”。 |
| 乔装改扮 |
乔：改换。指改换服饰以伪装隐瞒身分。 |
| 变容改俗 |
指改变风貌习俗。 |
| 变风改俗 |
指改变旧的风气和习俗。 |
| 屡教不改 |
多次教育，仍不改正。 |
| 山河易改，本性难移 |
指习惯成性，很难改变。 |
| 幡然改途 |
幡：通“翻”；幡然：很快而彻底；途：途径。指迅速地完全改变原来的道路。 |
| 怙恶不改 |
怙：坚持。坚持作恶，不肯悔改。 |
| 改俗迁风 |
迁：改。改变风俗习气。 |
| 一本万殊 |
本：根源；万：许多；殊：不同。事物虽然千差万别，其实本源同一。比喻事物万变不离其宗。 |
| 一本十利 |
本：本钱；利：利润。本钱小，利润大。也比喻下的力量极小，得益却极大。 |
| 一本正经 |
原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。 |
| 七十二变，本相难变 |
即使有七十二个变化，但其原来的面目却难以改变。比喻事物虽然千变万化，但其本质却难以改变。 |
| 三句不离本行 |
本行：个人从事的行业。形容一说话总要讲到自己从事的行业。 |
| 三句话不离本行 |
行：行当，职业。指人的言语离不开他所从事的职业范围。 |
| 不依本分 |
依：安装；本分：本身应尽守的职责和规矩。形容不务正业，不守规矩。 |
| 不安本分 |
本分：本身应尽的的职责和应守的规矩。指不甘于所处的地位和受到的待遇，思想言行越出正轨。 |
| 不惜工本 |
惜：吝惜。指舍得出本钱。 |
| 不惜本钱 |
为了达到目的不吝惜所花费的代价。 |
| 习与性成 |
性：性格。长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。 |
| 习久成性 |
性：性格。长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。 |
| 习以成性 |
习：习惯。习惯了就养成了性格。 |
| 习俗移性 |
风俗习惯可以改变人的习性。 |
| 云心月性 |
像浮云和明月一样的心性。形容人不慕名利，性情恬淡。 |
| 云心水性 |
指女子作风轻浮，爱情不专一。 |
| 任性妄为 |
任性：放纵性情；妄：胡乱。凭着自己的性情胡乱作事。 |
| 任性恣情 |
任、恣：放纵。放纵自己的性情，一点约束都没有。 |
| 任情恣性 |
任、恣：放任。放任自己的性情，不受任何拘束。 |
| 伐性之斧 |
伐：砍伐；性：性命，生机。砍毁人性的斧头。比喻危害身心的事物。 |
| 一文钱难倒英雄汉 |
比喻一个很小的困难却使一个很大的事情无法进行，无法完成。也指一个很有本事的人，面对一个小问题而束手无策。 |
| 一日难再晨 |
一天之内不会有第二个早晨。比喻光阴宝贵，失不再来。 |
| 一木难扶 |
大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。 |
| 一木难支 |
大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。 |
| 一柱难支 |
一根柱子难于支撑。比喻一个人的力量难以维持艰危的局势；艰巨的事业非一人之力所能胜任。 |
| 一虎难敌众犬 |
一只凶猛的老虎也战胜不了众多只狗。比喻弱者只要团结起来就能战胜强者。 |
| 一言出口，驷马难追 |
一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。 |
| 一言已出，驷马难追 |
指话说出口，就不能再收回，一定要算数 |
| 一言既出，驷马难追 |
一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。 |
| 一言难尽 |
形容事情曲折复杂，不是一句话能说清楚的（用在不好的事）。 |
| 一脚不移 |
借喻坚定不移。 |
| 一言既出，金玉不移 |
移：改变。话说出了口，就是用黄金白玉也不能更改。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。 |
| 万物不能移 |
万物都不能改变其本性。 |
| 下愚不移 |
移：改变。下等的愚人，决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进，不想学好。 |
| 不可移易 |
易：变换。不能动摇、改变。 |
| 与世推移 |
随着世道的变化而变化以合时宜。 |
| 与时推移 |
随着世道的变化而变化以合时宜。 |
| 专一不移 |
移：动摇。一心一意，毫不动摇。形容非常专一。 |
| 世异时移 |
世、时：社会、时代。异、移：不同、变化。社会变化了，时代不同了。亦作“时移世改”、“时移世异”、“时移俗易”、“时异事殊”。 |
| 习俗移人 |
移：改变；人：指人的本性。风俗习惯可以改变人的习性。 |
