| 成语 |
解释 |
| 士为知己者死 |
知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。 |
| 士俗不可医 |
俗：庸俗；医：医治。俗气已深，不可救药。 |
| 士农工商 |
古代所谓四民，指读书的、种田的、做工的、经商的。 |
| 士别三日，刮目相待 |
指别人已有进步，当另眼相看。 |
| 士别三日，当刮目相待 |
指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。 |
| 士可杀不可辱 |
指士子宁可死，也不愿受污辱。 |
| 士死知己 |
为了报答知己，不惜牺牲生命。 |
| 士穷见节 |
士：读书人；穷：困窘；节：节操。读书人在困境中才能看出节操来。 |
| 士穷见节义 |
士：读书人；穷：困窘；节义：节操，气节。读书人在困境中才能看出节操来。 |
| 士绅名流 |
指有钱有势的人或杰出的人士。 |
| 不亡何待 |
不灭亡还能等待什么。即必然灭亡。 |
| 严阵以待 |
指做好充分战斗准备，等待着敌人。 |
| 严陈以待 |
指做好充分战斗准备，等待着敌人。同“严阵以待”。 |
| 以礼相待 |
用应有的礼节接待。 |
| 企足而待 |
抬起脚后跟来等着。比喻很快就能实现。 |
| 企踵可待 |
比喻很快就可以等到。 |
| 倚马可待 |
倚在即将出发的战马前起草文件，可以等着完稿。比喻文章写得快。 |
| 冷眼相待 |
用冷淡的态度接待。比喻不欢迎或看不起。 |
| 刮目相待 |
刮目：擦眼睛，表示用新眼光看人。比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。 |
| 另眼相待 |
用另一种眼光看待。指看待某个人不同一般。也指不被重视的人得到重视。 |
| 一介之士 |
一个微末的士人。指忠心正直的人。 |
| 一士之智 |
智：智慧。一个人的智慧。形容有限的才智。 |
| 一曲之士 |
仅会一首歌曲的人。比喻只精通一种技艺的人。也指孤陋寡闻的人。 |
| 一目之士 |
指见解片面，不能看到事物整体的人。 |
| 不宾之士 |
宾：客人。不以客人自居的人士。形容以主人翁的面目出现的人，敢于提意见，提建议。现多指实事求是，不客气、不虚伪的正直人士。 |
| 不栉进士 |
栉：梳头。不绾髻插簪的进士。旧指有文采的女人。 |
| 不羁之士 |
羁：拘束；士：读书人。不受拘束的读书人。 |
| 久役之士 |
役：服兵役。指长期出征在外的兵士。 |
| 争先士卒 |
士卒；士兵。士兵作战勇敢，争着向前。 |
| 二桃三士 |
士：武士。春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃自杀。比喻借刀杀人。 |
| 一别如雨 |
像雨落下以后不能再返回到云里一样。形容离别以后再难相见。 |
| 一龙九种，种种有别 |
传说龙生九子不成龙，各有各的爱好。比喻各人的品质、爱好都不相同。 |
| 万别千差 |
形容种类多，差别大。 |
| 不辞而别 |
辞：告辞；别：离别。没有告辞就离开了。或悄悄溜走了。 |
| 临别赠言 |
分别时赠送的一些勉励的话。 |
| 临别赠语 |
分别时赠送勉励的话或忠告。 |
| 久别重逢 |
指朋友或亲人在长久分别之后再次见面。 |
| 云泥之别 |
象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位的高下相差极大。 |
| 使心别气 |
指发脾气。 |
| 依依惜别 |
依依：留恋的样子；惜别：舍不得分别。形容十分留恋，舍不得分开。 |
| 一举三反 |
指善于推理，能由此及彼。 |
| 一倡三叹 |
指一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。 |
| 一再则宥，三则不赦 |
一再：第一、二次；宥：宽容。第一、第二次可以宽容，再三违犯就不能赦免了。 |
| 一口三舌 |
比喻唠叨、话多。 |
| 一呼三颠 |
比喻动摇、不稳定。 |
| 一咏三叹 |
一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。 |
| 一唱三叹 |
一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。 |
| 一国三公 |
公：古代诸侯国君的通称。一个国家有三个主持政事的人。比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。 |
| 一夕三叹 |
夕：晚上；三：多次。一夜之间反复叹息。 |
| 一夕三迁 |
一夜之间三次迁移。形容居住的地方极不安全，令人提心吊胆，不得安宁。 |
| 一夜夫妻百日恩 |
一旦建立了夫妻关系，深厚的感情历久不衰。 |
| 一夜被蛇咬，十日怕麻绳 |
一次被蛇咬了，看见井边断了的绳子也害怕。比喻在某事上吃了苦头，以后碰到类似的情况也会害怕 |
| 一日万几 |
形容帝王每天处理政事极为繁忙。 |
| 一日万机 |
一天要处理成千上万件公务。形容公务繁忙，每天要处理很多事情。 |
| 一日万里 |
比喻行动非常迅速。 |
| 一日三复 |
指在一天之内多次反复玩味。 |
| 一日三岁 |
形容对人思念殷切。 |
| 一日三月 |
形容对人思念殷切。 |
| 一日三省 |
每天多次地自我反省。 |
| 一日三秋 |
三秋：三个季度。意思是一天不见面，就象过了三个季度。比喻分别时间虽短，却觉得很长。形容思念殷切。 |
| 一了百当 |
了：完成；当：适宜，恰当。指办事妥当、彻底。 |
| 一人做事一人当 |
当：承担。自己出的漏子，自己一个人承担。 |
| 一人当百 |
一个人可以抵挡百人。形容力大而勇猛。 |
| 一人拼命，万夫莫当 |
夫：成年男子。一个人拼着性命干，谁也阻挡不住。 |
| 一人拼命，万夫难当 |
夫：成年男子。一个人拼着性命干，谁也阻挡不住。 |
| 一以当十 |
当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。 |
| 一以当千 |
当：相当。一个人抵挡一千个人。形容军队英勇善战。 |
| 一以当百 |
一人抵过百人。极言勇猛。 |
| 一力当先 |
一力：竭力。尽全力走在前面或做在别人前面。 |
| 一力承当 |
一力：独力。一个人独自负责。 |
| 一塌刮子 |
总共加在一起。 |
| 佛面刮金 |
在佛的脸上搜刮金子。比喻从不该侵犯的地方或从有限的一点油水中竭力搜刮、掠取。 |
| 刮刮杂杂 |
形容火势旺盛的样子。 |
| 刮地以去 |
把地皮都刮走了。比喻贪官污吏千方百计地搜刮人民的财产。 |
| 刮地皮 |
比喻贪官污吏千方百计地搜刮人民的财产。 |
| 刮垢磨光 |
刮去污垢，磨出光亮。比喻使事物重显光辉。也比喻仔细琢磨，精益求精。 |
| 刮垢磨痕 |
涤除污垢，磨除伤痕。比喻仔细琢磨，精益求精。 |
| 刮摩淬励 |
刮摩：磋商，磨炼兵器。比喻在学术上商讨研究，刻苦钻研。 |
| 刮楹达乡 |
楹：堂屋前部的柱子；乡：窗户。用密石磨柱，使精细有光泽，每室四户八窗，使光亮通达。指宽敞华丽的屋子。 |
| 刮毛龟背 |
想从乌龟的背上刮下毛来。比喻事情难以办到。 |
| 一人耳目 |
一：统一。统一人们的视听，便于指挥。 |
| 一叶蔽目，不见泰山 |
蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。 |
| 一叶障目 |
眼睛被一片树叶挡住，指看不到事物的全貌。 |
| 一叶障目，不见泰山 |
蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。 |
| 一指蔽目 |
蔽：遮挡。一个指头遮住自己的眼睛，就什么也看不见了。比喻拒绝接受别人的意见。 |
| 一指蔽目，不见泰山 |
蔽：遮盖；泰山：山名。一根手指挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体 |
| 一新耳目 |
耳目：指见闻。听到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。 |
| 一新面目 |
一新：完全是新的；面目：面貌。样子完全改变，有了崭新的面貌。 |
| 一目之士 |
指见解片面，不能看到事物整体的人。 |
| 一目之罗 |
目：网眼。只有一个网眼的罗网。比喻只看到一点，而忽视全局。 |
| 一相情原 |
指单方面的愿望或不考虑客观实际情况的主观意愿。亦作“一厢情原”。 |
| 一相情愿 |
一相：也作“一厢”，一方面。指只是单方面的愿望，没有考虑对方是否同意，或客观条件是否具备。 |
| 一系相承 |
一系：一个血统；相承：继承。从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。 |
| 一脉相传 |
一脉：一个血统。从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。 |
| 一脉相承 |
一脉：一个血统；相承：继承。从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。 |
| 一脉相通 |
指事物之间相互关联，犹如一条脉络贯穿下来可以互通。 |
| 七十二变，本相难变 |
即使有七十二个变化，但其原来的面目却难以改变。比喻事物虽然千变万化，但其本质却难以改变。 |
| 七相五公 |
所举皆汉代公卿，后泛指众多的文武大臣。 |
| 万乘公相 |
乘：四匹马拉的车；万乘：指帝王。指辅佐帝王的公卿宰相。 |
| 三旨相公 |
用来讽刺庸禄低能的大官。 |
| 不亡何待 |
不灭亡还能等待什么。即必然灭亡。 |
| 不待蓍蔡 |
蓍蔡：同“蓍龟”，指卜筮。不用占卜就能知道吉凶。比喻事理极明显。 |
| 不待蓍龟 |
蓍龟：古时卜筮，用蓍草和龟甲，以卜吉凶。不用占卜就能决定。比喻事情是明摆着的，非常清楚。 |
| 东阁待贤 |
特地开东门接待贤人。 |
| 严于责己，宽以待人 |
对自己要求严格，待别人则很宽厚 |
| 严以律己，宽以待人 |
律：约束。对自己要求严格，待别人则很宽厚。 |
| 严阵以待 |
指做好充分战斗准备，等待着敌人。 |
| 严陈以待 |
指做好充分战斗准备，等待着敌人。同“严阵以待”。 |
| 亡不待夕 |
亡：灭亡，死亡。待：等待。夕：傍晚。灭亡等不到傍晚。比喻很快就会灭亡。 |
| 以佚待劳 |
多指作战时采取守势，养精蓄锐，让敌人来攻，然后乘其疲劳，战而胜之。 |
