相关成语


成语 解释
无一不知 没有什么不知道的。形容知识丰富。
无一可 没有一点是可取的。
无一尘染 原指佛教徒修行时,排除物欲,保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯,坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
无一是处 宋·欧阳修《与王懿敏公》:“事与心违,无一是处,未知何日遂得释然。”
无万大千 不可以千万计,极言数量之多。
无上上品 指物品中最佳的。
无下箸处 晋武帝时,何曾生活豪奢,食日费万钱,犹云无下箸处。后用以形容富人饮食奢侈无度。
无与为比 犹无与伦比,无可比拟。
无与伦比 伦比:类比,匹敌。指事物非常完美,没有能跟它相比的。
无与比伦 指事物非常完美,没有能跟它相比的。同“无与伦比”。
刮楹达乡 楹:堂屋前部的柱子;乡:窗户。用密石磨柱,使精细有光泽,每室四户八窗,使光亮通达。指宽敞华丽的屋子。
告老还乡 年老辞职,回到家乡。
客死他乡 客死:死在异乡或国外。死在离家乡很遥远的地方。
异县他乡 指远离家乡的外地。多指关系亲密的两人分别流落在异地。
文川武乡 原指出文臣武将的地区。后指教化普及,风俗纯正的地区。
无何有之乡 无何有:即无有。原指什么都没有的地方,后指虚幻的境界。
无何有乡 无何有之乡。
无有乡 原指什么都没有的地方,后指虚幻的境界。
歧路他乡 歧路:岔路。指远离家乡的外地。多指关系亲密的两人分别流落在异地。
流落他乡 被迫离开家乡,漂泊外地。
一家无二 指一家之人没有两样。
一往无前 一往:一直向前;无前:前面什么也挡不住。一直往前,无所阻挡。形容勇猛无畏地前进。
一心无二 指一心一意地做某种事情,没有杂念。
一手独拍,虽疾无声 疾:急速,猛烈。比喻一个人或单方面的力量难以办事。
一扫无遗 一下子便扫除干净。比喻彻底清除干净。
一技无成 技:技能,本领。什么本领也没学成。
一无可取 没有一点儿可以肯定的地方。
一无忌惮 任意妄为,没有一点顾忌。
一无所取 原指一点都没拿。后也形容什么都未得到。
一无所失 什么损失也没有。
一部二十四史,不知从何说起 二十四史:清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂,头绪繁多,不知从哪里说起才好
不亡何待 不灭亡还能等待什么。即必然灭亡。
不可奈何 犹无可奈何。表示没有办法。
不奈之何 指无可奈何,无法可想。
不知何许人 许:处所。不知道是哪里人。
不知有汉,何论魏晋 不知道有汉朝,三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实,对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏,学问浅薄。
为虺弗摧,为蛇若何 虺:小蛇;弗:不;摧:消灭。小蛇不打死,大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭,必有后患。
于心何忍 怎能忍心。即内心不忍。
亡可奈何 无可奈何。指只能如此,没有别的办法。
人何以堪 堪:忍受。人怎么能忍受得了。表示人在感情或力量等方面已经到了不能忍受的地步。
一人有福,带挈一屋 带挈:带领。一个人得到了好处,周围的人连带受益。
一人有福,拖带满屋 带挈:带领。一个人得到了好处,周围的人连带受益。
一人有罪 旧指天子的过失。
一切有情 佛教指一切众生。
一无所有 什么也没有。指钱财,也指成绩、知识。
一龙九种,种种有别 传说龙生九子不成龙,各有各的爱好。比喻各人的品质、爱好都不相同。
丁子有尾 丁子:蝌蚪。指青蛙或蟾蜍幼时还有尾巴。古代名家诡辩之词。
万有不齐 指世上一切事物并不整齐划一而是各有各的特殊情况。
丈夫有泪不轻弹 丈夫:男子汉;弹:用手挥洒。大丈夫不轻易流泪。
三人行,必有我师 三个人一起走路,其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问,虚心向别人学习。
一世之雄 雄:英雄豪杰。一个时代的英雄人物。
一丘之貉 丘:土山;貉:一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类,没有什么差别。
一举手之劳 比喻不费力,只是一抬手那样。
一之为甚 做了一次,已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。
一之已甚 做了一次,已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。
一之谓甚 甚:过分。做了一次,已经过分。比喻错误不能重犯。
一人之下,万人之上 多指地位崇高权势显赫的大臣。
一人之交 亲密得象一个人。形容交情深。
一人之心,千万人之心也 指人同此心,心同此理。
一介之善 微小的善行。
乡乡而饱 乡:通“飨”;乡乡:吃得很满足。形容吃得很满足的样子。
乡书难寄 乡书:家书。家书很难寄回家中。比喻与家乡消息隔绝。
乡利倍义 趋向私利,违背正义。乡,通“向”。倍,通“背”。
乡土难离 乡土:家乡,故土。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。
乡壁虚造 即对着墙壁,凭空造出来的。比喻无事实根据,凭空捏造。
乡巴佬 笨拙、迟钝又粗俗质朴的乡下人。
乡曲之情 乡曲:乡里。同乡的情谊。
乡曲之意 指乡里的称誉。
乡曲之见 乡曲:乡里,也指偏僻的地方。形容见识寡陋。
乡曲之誉 指乡里的称誉。

相关问答

无何有之乡是什么意思

无何有之乡,广漠之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下

何不树之于无何有之乡

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