| 成语 |
解释 |
| 一丁点儿 |
形容极少或极小。 |
| 一丁至微 |
一丁：一个钉子；至微：极其微小。一个极其微小的钉子。比喻极微小的东西。 |
| 一不作，二不休 |
要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底 |
| 一不做，二不休 |
原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。 |
| 一不压众，百不随一 |
少数敌不过多数。 |
| 一不扭众 |
一个人难违反众人的意见。 |
| 一不拗众 |
一个人难违反众人的意见。 |
| 一世两清 |
旧指兄弟两人都是清明廉正的官吏。 |
| 一世之利 |
天下的利益。 |
| 一世之雄 |
雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。 |
| 一哄而起 |
没有经过认真准备和严密组织，一下子行动起来。 |
| 一坐一起 |
犹言一举一动。指人的每一个动作。 |
| 一夜十起 |
心里惦挂事情，一晚上起来十次，不得安睡。 |
| 一波未平，一波又起 |
一个浪头尚未平复，另一个浪头又掀起了。比喻事情进行波折很多，一个问题还没有解决，另一个问题又发生了。 |
| 一病不起 |
得病后就再也起不了床。比喻得病后病情一天天恶化，终至死亡。 |
| 一轰而起 |
没有经过认真准备和严密组织，一下子行动起来 |
| 一部二十四史无从说起 |
二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好 |
| 一部二十四史，不知从何说起 |
二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好 |
| 一食三起 |
原指周公旦勤于接待来客，吃饭时，三次吐出食物急于迎客。形容殷勤待士。 |
| 一馈十起 |
馈：以食物送人，这里指吃饭。吃一顿饭要起来十次。形容事务繁忙。 |
| 一丁点儿 |
形容极少或极小。 |
| 一丁至微 |
一丁：一个钉子；至微：极其微小。一个极其微小的钉子。比喻极微小的东西。 |
| 一不作，二不休 |
要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底 |
| 一不做，二不休 |
原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。 |
| 一不压众，百不随一 |
少数敌不过多数。 |
| 一不扭众 |
一个人难违反众人的意见。 |
| 一不拗众 |
一个人难违反众人的意见。 |
| 一世两清 |
旧指兄弟两人都是清明廉正的官吏。 |
| 一世之利 |
天下的利益。 |
| 一世之雄 |
雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。 |
| 一部二十四史，不知从何说起 |
二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好 |
| 两部蛙鸣 |
鼓吹：古时仪仗乐队的器乐合奏。两部器乐合奏。特指蛙鸣。也用来形容悠闲舒适的天然形成的生活环境。 |
| 两部鼓吹 |
鼓吹：古时仪仗乐队的器乐合奏。两部器乐合奏。特指蛙鸣。 |
| 分别部居 |
分别：分辨，区分；部居：按部归类。分类排列。 |
| 十部从事 |
形容辅助官吏很多。 |
| 千部一腔 |
部：唐代管音乐的机构，按所管音乐的性质，区分为若干部。演奏的都是一个声调。比喻都是老一套，没有变化。 |
| 千部一腔，千人一面 |
成千部书都是一种写法，成千个人都是一个面孔。比喻都是老一套，没有变化（多指创作）。 |
| 半部论语 |
旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞，掌握半部《论语》，人的能力就会提高，就能治理国家。 |
| 半部论语治天下 |
旧时用来强调学习儒家经典的重要。 |
| 按部就班 |
部、班：门类，次序；就：归于。按照一定的步骤、顺序进行。也指按老规矩办事，缺乏创新精神。 |
| 一不做，二不休 |
原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。 |
| 一二其详 |
详：详尽。逐条地说清楚。 |
| 一佛出世，二佛升天 |
死去活来之意。出世，生；生天，死。 |
| 一佛出世，二佛涅槃 |
佛家称生为“出世”，死为“涅槃”。指死去活来。 |
| 一佛出世，二佛涅盘 |
佛家称生为出世，死为涅盘。指死去活来。 |
| 一佛出世，二佛生天 |
死去活来之意。出世，生；生天，死。 |
| 一佛升天，二佛出世 |
升天：死亡；出世：生。佛出生又死去。指活过来又死去 |
| 一分为二 |
哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。 |
| 一则一，二则二 |
形容说话老老实实，毫不含糊。同“一是一，二是二”。 |
| 一台二妙 |
台：古代官署名。同一官署中有名气的两个人。 |
| 一人传十，十人传百 |
指消息由一个人迅速传递开去。 |
| 一人吃斋，十人念佛 |
吃斋：相信佛教的人吃素；念佛：念佛经。一个人吃素会带动许多人念佛经。比喻一个人做某种事情，带动好多人也去做。 |
| 一以当十 |
当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。 |
| 一传十，十传百 |
原指疾病传染，后形容消息传播极快。 |
| 一力降十会 |
一力：力气大的一个人；降：制服；会：会家，懂武艺的人。一个力气大的人，可以战胜十个会武艺的人。 |
| 一十八层地狱 |
佛教指极恶众生死后赴受苦之所，包括刀山、火汤、寒冰等十八种。比喻灾难极其深重的境地。也比喻最低的等级。 |
| 一十八般兵器 |
泛指各种兵器。 |
| 一十八般武艺 |
泛指各种武术技艺。 |
| 一夜十起 |
心里惦挂事情，一晚上起来十次，不得安睡。 |
| 一夜被蛇咬，十日怕麻绳 |
一次被蛇咬了，看见井边断了的绳子也害怕。比喻在某事上吃了苦头，以后碰到类似的情况也会害怕 |
| 一部二十四史无从说起 |
二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好 |
| 一部二十四史，不知从何说起 |
二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好 |
| 三三四四 |
犹三三两两。形容人数不多。 |
| 三亲四眷 |
泛指众亲戚。同“三亲六眷”。 |
| 三从四德 |
封建礼教束缚妇女的道德标准之一。 |
| 三反四覆 |
指反复无常。 |
| 三妻四妾 |
妻妾众多的意思。 |
| 三拳不敌四手 |
比喻人少的敌不过人多的。 |
| 三朋四友 |
泛指各种朋友。 |
| 三求四告 |
指再三求告。 |
| 一部二十四史，不知从何说起 |
二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好 |
| 东观续史 |
东观：汉代官家藏书的地方。原指汉代女史学家班昭奉诏就东观续成其兄班固没有完成的《汉书》。后用以指女子才学高深。 |
| 九经三史 |
泛指古代典籍。 |
| 六经三史 |
六经：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》；三史：《史记》、《汉书》、《后汉书》。泛指古代典籍。 |
| 功标青史 |
标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书为青史。功劳记在史书上。指建立了巨大功绩。 |
| 史不绝书 |
书：指记载。史书上不断有记载。过去经常发生这样的事情。 |
| 史争旦夕 |
旦夕：早晨和晚上。形容时间短暂。比喻抓紧时间，力争在最短的时间内达到目的。 |
| 史无前例 |
历史上从来没有过的事。指前所未有。 |
| 史策丹心 |
宁死不屈的民族气节。 |
| 史鱼之俦 |
史鱼：春秋时卫国大夫，以直谏著名；俦：同伴。像史鱼一样正直。常用于形容刚直的人。 |
| 一不作，二不休 |
要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底 |
| 一不做，二不休 |
原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。 |
| 一不压众，百不随一 |
少数敌不过多数。 |
| 一不扭众 |
一个人难违反众人的意见。 |
| 一不拗众 |
一个人难违反众人的意见。 |
| 一丝不乱 |
一点也不紊乱。形容布置或收拾得非常整齐。 |
| 一丝不挂 |
原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂。后指人裸体。 |
| 一丝不紊 |
一点儿也不乱。形容极有条理。 |
| 一丝不线，单木不林 |
单丝不能成线，一棵树不能构成森林。比喻一个人的力量单薄，办不成事。 |
| 一丝不苟 |
苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。 |
| 一事不知 |
比喻知识尚有欠缺。同“一物不知”。 |
| 一体知悉 |
一体：一律。一律通知照办。旧时公文用语。 |
| 一体知照 |
一体：一律。一律通知照办。旧时公文用语。 |
| 一叶知秋 |
从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。 |
| 一叶落知天下秋 |
从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。 |
| 一无所知 |
什么也不知道。 |
| 一望而知 |
一看就明白。 |
| 一物不知 |
对某一事物有所不知。比喻知识尚有欠缺。 |
| 一知半见 |
指不成熟的一点见解。 |
| 一知半解 |
知道得不全面，理解得也不透彻。 |
| 一部二十四史，不知从何说起 |
二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好 |
| 万丈高楼从地起 |
比喻凡事要从打基础做起。 |
| 三从四德 |
封建礼教束缚妇女的道德标准之一。 |
| 三占从二 |
三个人一同算卦，听从其中两个人的意见。比喻听从多数人的意见。 |
| 上之所好，下必从之 |
在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做。 |
| 不知所从 |
不知怎么办。形容拿不定主意。 |
| 两害从轻 |
把两项祸事进行比较，选取其中较轻的一项。 |
| 云从龙，风从虎 |
比喻事物之间的相互感应 |
| 云合影从 |
如云聚合，如影随形。比喻众多的人从各处涌来并会合在一起。 |
| 云合景从 |
如云聚合，如影随形。比喻随从者之多。 |
| 一部二十四史，不知从何说起 |
二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好 |
| 不亡何待 |
不灭亡还能等待什么。即必然灭亡。 |
| 不可奈何 |
犹无可奈何。表示没有办法。 |
| 不奈之何 |
指无可奈何，无法可想。 |
| 不知何许人 |
许：处所。不知道是哪里人。 |
| 不知有汉，何论魏晋 |
不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。 |
| 为虺弗摧，为蛇若何 |
虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。 |
| 于心何忍 |
怎能忍心。即内心不忍。 |
| 亡可奈何 |
无可奈何。指只能如此，没有别的办法。 |
| 人何以堪 |
堪：忍受。人怎么能忍受得了。表示人在感情或力量等方面已经到了不能忍受的地步。 |
| 一部二十四史无从说起 |
二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好 |
| 一部二十四史，不知从何说起 |
二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好 |
| 一隅之说 |
片面的说法；偏见。 |
| 一面之说 |
只见过一面的交情。比喻交情很浅。 |
| 不刊之说 |
指正确的、不可修改的言论。 |
| 不容分说 |
分说：辩白，解说。不容人分辩解释。 |
| 不由分说 |
由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。 |
| 不经之说 |
指荒诞无稽、没有根据的话。 |
| 丑话说在前头 |
不中听的话先说出来以免发生矛盾。 |
| 东谈西说 |
指议论的面很宽。 |
| 一哄而起 |
没有经过认真准备和严密组织，一下子行动起来。 |
| 一坐一起 |
犹言一举一动。指人的每一个动作。 |
| 一夜十起 |
心里惦挂事情，一晚上起来十次，不得安睡。 |
| 一波未平，一波又起 |
一个浪头尚未平复，另一个浪头又掀起了。比喻事情进行波折很多，一个问题还没有解决，另一个问题又发生了。 |
| 一病不起 |
得病后就再也起不了床。比喻得病后病情一天天恶化，终至死亡。 |
| 一石激起千层浪 |
扔一块石头到水中掀起千层浪花。比喻一句话或某一细小行动，会引起强烈的反响。 |
| 一轰而起 |
没有经过认真准备和严密组织，一下子行动起来 |
| 一部二十四史无从说起 |
二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好 |
| 一部二十四史，不知从何说起 |
二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好 |
| 一食三起 |
原指周公旦勤于接待来客，吃饭时，三次吐出食物急于迎客。形容殷勤待士。 |
