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chū hé jīng diǎn

出何经典


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相关成语


成语 解释
出丑扬疾 暴露丑恶。
出丑放乖 犹言出乖露丑。
出丑狼籍 出丑:丢脸。丢脸丢得不成样子。
出世离群 指脱离人世。
出世超凡 超出尘世和凡俗。旧指脱离世俗生活,上升到仙界。
出乎其类,拔乎其萃 出:超过;类:同类;拔:超出;萃:草丛生的样子,引申为同类聚集。指人的品德才能超出同类之上。
出乎反乎 犹言出尔反尔。指翻悔或说了不照着做。
出乎意外 用于意想、预料之外。
出乎意料 指出人意料。
出乎意表 指出于意料之外。
不刊之典 指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
不易之典 不变的法则。
出何经典 指不知所说出自何书,有无根据。
博关经典 博:广博;关:涉猎。广泛涉猎经典。形容知识广博。
引经据典 引用经典书籍作为论证的依据。
援经据典 援:援引;据:依据。引用经典书籍作为论证的依据。
朝章国典 朝廷与国家的典章制度。同“朝章国故”。
言不谙典 谙:熟悉。诗话用词不熟悉经典。
隆恩旷典 稀有难逢的厚恩。
高文雅典 雅:雅正;典:典籍。高深的文章,雅正的典籍。
一佛出世,二佛升天 死去活来之意。出世,生;生天,死。
一佛出世,二佛涅槃 佛家称生为“出世”,死为“涅槃”。指死去活来。
一佛出世,二佛涅盘 佛家称生为出世,死为涅盘。指死去活来。
一佛出世,二佛生天 死去活来之意。出世,生;生天,死。
一佛升天,二佛出世 升天:死亡;出世:生。佛出生又死去。指活过来又死去
一子出家,七祖升天 借喻一人得势,全家沾光。同“一子出家,九祖升天”。
一子出家,七祖昇天 借喻一人得势,全家沾光。同“一子出家,九祖升天”。
一子出家,七祖昻天 借喻一人得势,全家沾光。同一子出家,九祖升天”。
一子出家,九祖升天 指子孙中有一人出家,祖宗都能升天。常用以借喻一人得势,全家沾光。
一言出口,驷马难追 一句话说出了口,就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口,就不能再收回,一定要算数。
一部二十四史,不知从何说起 二十四史:清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂,头绪繁多,不知从哪里说起才好
不亡何待 不灭亡还能等待什么。即必然灭亡。
不可奈何 犹无可奈何。表示没有办法。
不奈之何 指无可奈何,无法可想。
不知何许人 许:处所。不知道是哪里人。
不知有汉,何论魏晋 不知道有汉朝,三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实,对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏,学问浅薄。
为虺弗摧,为蛇若何 虺:小蛇;弗:不;摧:消灭。小蛇不打死,大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭,必有后患。
于心何忍 怎能忍心。即内心不忍。
亡可奈何 无可奈何。指只能如此,没有别的办法。
人何以堪 堪:忍受。人怎么能忍受得了。表示人在感情或力量等方面已经到了不能忍受的地步。
一板正经 正经:端庄正派。原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃,郑重其事。有时含讽刺意味。
不经一事,不长一智 智:智慧,见识。不经历一件事情,就不能增长对那件事情的见识。
不经世故 经:经历;世故:人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。
不经之语 指荒诞无稽、没有根据的话。
不经之说 指荒诞无稽、没有根据的话。
不经之谈 不经:不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。
不见经传 经传:指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。
久经世故 世俗,俗气,老于世故。
久经考验 经过长久的考查验证。
久经风霜 比喻经过长期艰难困苦的磨练。
不刊之典 指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
不易之典 不变的法则。
五典三坟 犹言三坟五典。泛指古代典籍。
典册高文 指封建朝廷的重要文书、诏令。
典则俊雅 端庄高雅而标致。
典妻鬻子 典:典当;鬻:卖。典卖妻子。形容生活极其贫困。
典章文物 指法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。
典谟训诰 ①《尚书》中《尧典》、《大禹谟》、《汤诰》、《伊训》等篇的并称。②泛指经典之文。
典身卖命 典当身体,出卖性命。指奉献出自己的一切。
出何典记 指无稽之谈。

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