| 成语 |
解释 |
| 江东父老 |
江东：古指长江以南芜湖以下地区；父老：父兄辈人。泛指家乡的父兄长辈。 |
| 江云渭树 |
比喻深厚的离情别意。 |
| 江南海北 |
大江之南，大海之北。形容地域广阔， |
| 江天一色 |
形容江面宽阔，水天相接。 |
| 江山不老 |
指高山大河千古长存，永不衰老。祝人长寿之语。 |
| 江山之助 |
江山：山水风景；助：帮助。自然景色的帮助。形容清雅、拔俗的诗文、绘画都借助于自然山水的熏陶感染。 |
| 江山之异 |
江山：指疆土。指疆土易主。 |
| 江山之恨 |
江山：指疆土。指失去疆土的仇恨。 |
| 江山半壁 |
江山：比喻国家疆土；半壁：半边。指在敌人入侵后残存或丧失的部分国土。 |
| 江山可改，本性难移 |
江山：山川，河流；移：改变。改变人的本性比改变自然面貌还困难。强调人的习性是很难改变的。 |
| 一定不移 |
原指一定下来就不变更，后形容事理正确，不可改变。同“一定不易”。 |
| 一言既出，金玉不移 |
移：改变。话说出了口，就是用黄金白玉也不能更改。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。 |
| 万物不能移 |
万物都不能改变其本性。 |
| 下愚不移 |
移：改变。下等的愚人，决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进，不想学好。 |
| 与世推移 |
随着世道的变化而变化以合时宜。 |
| 与时推移 |
随着世道的变化而变化以合时宜。 |
| 专一不移 |
移：动摇。一心一意，毫不动摇。形容非常专一。 |
| 世异时移 |
世、时：社会、时代。异、移：不同、变化。社会变化了，时代不同了。亦作“时移世改”、“时移世异”、“时移俗易”、“时异事殊”。 |
| 人心齐，泰山移 |
只要大家一心，就能发挥出极大的力量。 |
| 众难群移 |
众人心中都有疑难。 |
| 一口吸尽西江水 |
原是一气呵成、贯通万法的意思。后比喻过于性急，想一下子就达到目的。 |
| 一篑障江河 |
篑：盛土的筐。用一筐土去堵塞长江大河的泛滥。比喻所用力量微薄，无济于事。 |
| 万里江山 |
江山：祖国领土。形容国家领土幅员广阔。 |
| 三江七泽 |
泛指江河湖泽。 |
| 三江五湖 |
①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。②江河湖泊的泛称。 |
| 不到乌江不尽头 |
犹不到黄河心不死。比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。 |
| 不到乌江不肯休 |
犹不到黄河心不死。同“不到乌江不尽头”。 |
| 不到乌江心不死 |
犹不到黄河心不死。同“不到乌江不尽头”。 |
| 不废江河 |
赞扬作家或其著作流传不朽。 |
| 中江举帆 |
中：到中心；举：升起，扬起。到江中心升起船帆。 |
| 一叶蔽目，不见泰山 |
蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。 |
| 一叶障目，不见泰山 |
蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。 |
| 一寸山河一寸金 |
面积一寸的国土跟寸金的价值一样昂贵。形容领土极其宝贵。 |
| 一山不藏二虎 |
比喻两人不能相容。 |
| 一指蔽目，不见泰山 |
蔽：遮盖；泰山：山名。一根手指挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体 |
| 万水千山 |
万道河，千重山。形容路途艰难遥远。 |
| 万里江山 |
江山：祖国领土。形容国家领土幅员广阔。 |
| 万里河山 |
河山：祖国领土。形容国家领土幅员广阔。 |
| 三山二水 |
三山：护国山，位于南京西南，以有三峰得名；二水：白鹭洲，位于长江之中，分江面为二。泛指南京的山水。 |
| 三山五岳 |
五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。 |
| 一双两好 |
比喻夫妇十分般配。 |
| 一床两好 |
比喻夫妇两人情投意合。 |
| 一无所好 |
好：喜爱。指没有一种爱好。 |
| 三好两歉 |
指时好时病。形容体弱。 |
| 三好两歹 |
身体三天好，两天不好。指时好时病。形容体弱。 |
| 三好二怯 |
指时好时病。形容体弱。同“三好两歹”。 |
| 上之所好，下必从之 |
在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做。 |
| 上之所好，下必甚焉 |
上：居上位的人；好：爱好；甚：更厉害。居上位的人有哪一种爱好，在下面的人必定爱好得更厉害。指上行下效，影响深重。 |
| 上好下甚 |
上面的喜爱什么，下面的人就会对此爱好的更加利害。 |
| 上有所好，下必甚焉 |
上：居上位的人；好：爱好；甚：更厉害。居上位的人有哪一种爱好，在下面的人必定爱好得更厉害。指上行下效，影响深重。 |
| 一改故辙 |
彻底改变走惯了的老路。指坚决走上新路。 |
| 乔妆改扮 |
乔：做假。乔妆：改变服装、容颜。指化妆改变形象，掩饰本来的身份。亦作“乔装打扮”、“乔装改扮”。 |
| 乔装改扮 |
乔：改换。指改换服饰以伪装隐瞒身分。 |
| 变容改俗 |
指改变风貌习俗。 |
| 变风改俗 |
指改变旧的风气和习俗。 |
| 屡教不改 |
多次教育，仍不改正。 |
| 山河易改，本性难移 |
指习惯成性，很难改变。 |
| 幡然改途 |
幡：通“翻”；幡然：很快而彻底；途：途径。指迅速地完全改变原来的道路。 |
| 怙恶不改 |
怙：坚持。坚持作恶，不肯悔改。 |
| 改俗迁风 |
迁：改。改变风俗习气。 |
| 一秉大公 |
指言论行事全秉公心。 |
| 一秉虔诚 |
指诚心诚意。 |
| 史鱼秉直 |
史鱼：春秋时卫国大夫，以直谏著名；秉：秉性；直：正直。史鱼秉性正直。形容人秉性刚直不阿。 |
| 当风秉烛 |
秉：举着。迎着风举着蜡烛。比喻身陷危险境地。 |
| 江山好改，秉性难移 |
旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。 |
| 江山易改，秉性难移 |
旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。 |
| 秉公任直 |
持心公正，处事正直。 |
| 秉公办事 |
秉持公正之心做事，公事公办。 |
| 秉公办理 |
秉：掌握，主持。公：公法。根据公道办事。 |
| 秉公无私 |
秉公：主持公道。指做事公道不掺杂私念。 |
| 严气正性 |
气：脾气；性：性格。性格刚直，毫不苟且。 |
| 习久成性 |
性：性格。长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。 |
| 习以成性 |
习：习惯。习惯了就养成了性格。 |
| 习俗移性 |
风俗习惯可以改变人的习性。 |
| 云心月性 |
像浮云和明月一样的心性。形容人不慕名利，性情恬淡。 |
| 云心水性 |
指女子作风轻浮，爱情不专一。 |
| 任性妄为 |
任性：放纵性情；妄：胡乱。凭着自己的性情胡乱作事。 |
| 任性恣情 |
任、恣：放纵。放纵自己的性情，一点约束都没有。 |
| 任情恣性 |
任、恣：放任。放任自己的性情，不受任何拘束。 |
| 伐性之斧 |
伐：砍伐；性：性命，生机。砍毁人性的斧头。比喻危害身心的事物。 |
| 一人拼命，万夫难当 |
夫：成年男子。一个人拼着性命干，谁也阻挡不住。 |
| 一日难再晨 |
一天之内不会有第二个早晨。比喻光阴宝贵，失不再来。 |
| 一木难扶 |
大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。 |
| 一木难支 |
大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。 |
| 一柱难支 |
一根柱子难于支撑。比喻一个人的力量难以维持艰危的局势；艰巨的事业非一人之力所能胜任。 |
| 一虎难敌众犬 |
一只凶猛的老虎也战胜不了众多只狗。比喻弱者只要团结起来就能战胜强者。 |
| 一言出口，驷马难追 |
一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。 |
| 一言已出，驷马难追 |
指话说出口，就不能再收回，一定要算数 |
| 一言既出，驷马难追 |
一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。 |
| 一言难尽 |
形容事情曲折复杂，不是一句话能说清楚的（用在不好的事）。 |
| 一定不移 |
原指一定下来就不变更，后形容事理正确，不可改变。同“一定不易”。 |
| 一言既出，金玉不移 |
移：改变。话说出了口，就是用黄金白玉也不能更改。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。 |
| 万物不能移 |
万物都不能改变其本性。 |
| 下愚不移 |
移：改变。下等的愚人，决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进，不想学好。 |
| 不可移易 |
易：变换。不能动摇、改变。 |
| 与世推移 |
随着世道的变化而变化以合时宜。 |
| 与时推移 |
随着世道的变化而变化以合时宜。 |
| 专一不移 |
移：动摇。一心一意，毫不动摇。形容非常专一。 |
| 世异时移 |
世、时：社会、时代。异、移：不同、变化。社会变化了，时代不同了。亦作“时移世改”、“时移世异”、“时移俗易”、“时异事殊”。 |
| 习俗移人 |
移：改变；人：指人的本性。风俗习惯可以改变人的习性。 |
