| 成语 |
解释 |
| 良宵好景 |
美好的夜晚和景色。同“良宵美景”。 |
| 良宵美景 |
宜人的夜，美丽的景色。 |
| 良家子 |
旧指良家的子女。汉代把技艺、商贾、工匠等都划在良家之外。 |
| 良工不示人以朴 |
朴：没有细加工的木材。高明的木匠不把非成品拿给人看。比喻有贤德的人一定要把人培养成材或所做的事一定要完美。 |
| 良工巧匠 |
良工：手艺精良的工人；巧匠：技艺精巧的匠人。指技艺高超的工匠。 |
| 良工心苦 |
良工：手艺高明的工匠。形容优秀艺术家的作品，在创作过程中都费尽心思。 |
| 良工苦心 |
形容优秀艺术家的作品，在创作过程中都费尽心思。又泛指用心良苦。 |
| 良师益友 |
良：好；益：有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。 |
| 良师诤友 |
良：好；诤：敢于直言。很好的老师，能够直言相劝的朋友。 |
| 良弓无改 |
指继承父祖的优良传统和事业。 |
| 抱素怀朴 |
素、朴：指事物的自然状态。借指民风淳厚，人心安定。 |
| 敦庞之朴 |
敦庞：敦厚；朴：没有加工过的，不加修饰。比喻质朴敦厚。 |
| 斫琱为朴 |
指去掉雕饰，崇尚质朴。亦指斫理雕弊之俗，使返质朴。同“斫雕为朴”。 |
| 斫雕为朴 |
指去掉雕饰，崇尚质朴。亦指斫理雕弊之俗，使返质朴。 |
| 无名之朴 |
①道家指质朴自然、玄默无为之“道”为“无名之朴”。②未出名的璞玉。比喻不为人知的才识之士。亦作“无名之璞”。 |
| 浇淳散朴 |
使淳朴的社会风气变得浮薄。 |
| 浇醇散朴 |
使淳朴的社会风气变得浮薄。同“浇淳散朴”。 |
| 破觚为圆，斫雕为朴 |
觚：方；斫：砍，削；雕：华丽；朴：朴实。去掉棱角，变成圆形；去掉雕饰，变为质朴。比喻去严刑而从简政，去浮华而返质朴。 |
| 良工不示人以朴 |
朴：没有细加工的木材。高明的木匠不把非成品拿给人看。比喻有贤德的人一定要把人培养成材或所做的事一定要完美。 |
| 见素抱朴 |
老子提出的治国的三项具体措施之一。是说要推举圣人，实行法治，即用“无为之治”取代“有为之治”。对应于“绝圣弃智”。 |
| 万金良药 |
价值非常昂贵的好药。 |
| 三折股为良医 |
比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。 |
| 三折肱为良医 |
几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。 |
| 三折肱，为良医 |
几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。 |
| 丧尽天良 |
丧：丧失；天良：良心。没有一点良心。形容恶毒到了极点。 |
| 主圣臣良 |
君主圣明，臣下忠良。比喻上行下效。亦作“主明臣直”、“主圣臣直”、“主贤臣良”。 |
| 主贤臣良 |
君主圣明，臣子忠诚。比喻上行下效。 |
| 乘坚驱良 |
坚：坚固的车子；良：好马。坐牢固的车，驾肥壮的马。形容生活豪华。 |
| 克嗣良裘 |
比喻能继承父祖的事业。同“克绍箕裘”。 |
| 别作良图 |
另作好的打算。 |
| 不惜工本 |
惜：吝惜。指舍得出本钱。 |
| 俗手伶工 |
伶：旧时指唱戏的人。指平凡的乐工。 |
| 停工待料 |
停止生产，等待原料。 |
| 偷工减料 |
原指商人为了牟取暴利而暗中降低产品质量，削减工料。现也指做事图省事，马虎敷衍。 |
| 兴工动众 |
兴：发动。指运用大批人力。 |
| 分工合作 |
众人各司其责，共同从事工作。 |
| 刻意求工 |
工：精致、完好。用尽心思使文章或工艺品更精巧。 |
| 勤工俭学 |
利用学习以外的时间参加劳动，而以劳动所得维持生活。泛指在学习期间参加劳动。 |
| 半工半读 |
一面劳动一面学习的个人学习方案。 |
| 只要工夫深，铁杵磨成针 |
比喻持之以恒，终必有成。功，亦作“工”。同“只要功夫深，铁杵磨成针”。 |
| 一不作，二不休 |
要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底 |
| 一不做，二不休 |
原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。 |
| 一不压众，百不随一 |
少数敌不过多数。 |
| 一不扭众 |
一个人难违反众人的意见。 |
| 一不拗众 |
一个人难违反众人的意见。 |
| 一丝不乱 |
一点也不紊乱。形容布置或收拾得非常整齐。 |
| 一丝不挂 |
原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂。后指人裸体。 |
| 一丝不紊 |
一点儿也不乱。形容极有条理。 |
| 一丝不线，单木不林 |
单丝不能成线，一棵树不能构成森林。比喻一个人的力量单薄，办不成事。 |
| 一丝不苟 |
苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。 |
| 不甘示弱 |
示：显示，表现。不甘心表示自己比别人差。表示要较量一下，比个高低。 |
| 以弱示强 |
示：显示。把力量弱小伪装成十分强碱的样子，使对方产生威慑。 |
| 发纵指示 |
发：发现；纵：放纵，也通“踪”。发现野兽的踪迹，指示猎狗跟踪追捕。比喻暗中操纵指挥。 |
| 发综指示 |
猎人发现野兽的踪迹，指示猎狗跟踪追捕。比喻在后面操纵指挥。 |
| 发踪指示 |
踪：踪迹。发现野兽的踪迹，指示猎狗跟踪追捕。比喻在幕后操纵指挥。 |
| 安民告示 |
安定人心的布告。现也指把要商量的或要办的事情预先通知大家。 |
| 强而示弱 |
示：示形，伪装。比喻力量强大，却故意装作力量很小，造成对方的错觉，给予意外的打击。 |
| 无头告示 |
用意不明的文告。也指缺乏主要内容的官样文章。 |
| 枭首示众 |
旧时酷刑，把人头砍下来并高挂起来，使众人都看到。 |
| 游行示威 |
广大群众为了庆祝、纪念、示威等在街上结队而行。 |
| 一人之下，万人之上 |
多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
| 一人之交 |
亲密得象一个人。形容交情深。 |
| 一人之心，千万人之心也 |
指人同此心，心同此理。 |
| 一人传十，十人传百 |
指消息由一个人迅速传递开去。 |
| 一人传虚，万人传实 |
虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。 |
| 一人做事一人当 |
当：承担。自己出的漏子，自己一个人承担。 |
| 一人元良 |
元良：天子。指天子一人。 |
| 一人吃斋，十人念佛 |
吃斋：相信佛教的人吃素；念佛：念佛经。一个人吃素会带动许多人念佛经。比喻一个人做某种事情，带动好多人也去做。 |
| 一人向隅 |
隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
| 一人向隅，一堂不欢 |
隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪，屋里的人都不高兴。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
| 一以当千 |
当：相当。一个人抵挡一千个人。形容军队英勇善战。 |
| 一以当百 |
一人抵过百人。极言勇猛。 |
| 一以贯之 |
贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。 |
| 一则以喜，一则以惧 |
一方面高兴，一方面又害怕。 |
| 一言以蔽 |
蔽：遮，引申为概括。用一句话来概括。 |
| 一言以蔽之 |
蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。 |
| 不以一眚掩大德 |
以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。 |
| 不以为奇 |
并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。 |
| 不以为意 |
不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。 |
| 不以为然 |
然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。 |
| 反朴归真 |
反：通“返”，回；朴：质朴；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。 |
| 反朴还淳 |
复归于朴实、淳正。 |
| 归真反朴 |
比喻回复原来的自然状态。同“归真反璞”。 |
| 抱朴含真 |
抱：保；朴：朴素；真：纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。 |
| 抱朴寡欲 |
抱：保；朴：朴素；寡：少。守其本真，不为物欲所诱惑。 |
| 抱素怀朴 |
素、朴：指事物的自然状态。借指民风淳厚，人心安定。 |
| 敦庞之朴 |
敦庞：敦厚；朴：没有加工过的，不加修饰。比喻质朴敦厚。 |
| 斫琱为朴 |
指去掉雕饰，崇尚质朴。亦指斫理雕弊之俗，使返质朴。同“斫雕为朴”。 |
| 斫雕为朴 |
指去掉雕饰，崇尚质朴。亦指斫理雕弊之俗，使返质朴。 |
| 无名之朴 |
①道家指质朴自然、玄默无为之“道”为“无名之朴”。②未出名的璞玉。比喻不为人知的才识之士。亦作“无名之璞”。 |
