士穷见节义
士：读书人；穷：困窘；节义：节操，气节。读书人在困境中才能看出节操来。
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相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 士俗不可医 | 俗：庸俗；医：医治。俗气已深，不可救药。 |
| 士农工商 | 古代所谓四民，指读书的、种田的、做工的、经商的。 |
| 士别三日，刮目相待 | 指别人已有进步，当另眼相看。 |
| 士别三日，当刮目相待 | 指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。 |
| 士可杀不可辱 | 指士子宁可死，也不愿受污辱。 |
| 士死知己 | 为了报答知己，不惜牺牲生命。 |
| 士穷见节 | 士：读书人；穷：困窘；节：节操。读书人在困境中才能看出节操来。 |
| 士穷见节义 | 士：读书人；穷：困窘；节义：节操，气节。读书人在困境中才能看出节操来。 |
| 士绅名流 | 指有钱有势的人或杰出的人士。 |
| 士饱马腾 | 军粮充足，士气旺盛。 |
| 不仁不义 | 仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、残忍。 |
| 个人主义 | 自私自利。 |
| 主观主义 | 由脑子或感官感觉内部的条件而引起而不去根据客观情况加以分析的处事方法。 |
| 乐善好义 | 爱做好事，讲义气。 |
| 乡利倍义 | 趋向私利，违背正义。乡，通“向”。倍，通“背”。 |
| 乡风慕义 | 乡：通“向”。指向往其教化，仰慕其礼义。或指向往其风度，仰慕其义行。 |
| 人道主义 | 道：道义。关心人类幸福。 |
| 从容就义 | 就义：为正义而死。无所畏惧地为正义事业而牺牲。 |
| 仗节死义 | 指坚守节操，为正义而死。 |
| 伏节死义 | 伏节：坚守节操而死；死义：为正义而死。为坚守节操和正义而死。 |
| 一士之智 | 智：智慧。一个人的智慧。形容有限的才智。 |
| 一曲之士 | 仅会一首歌曲的人。比喻只精通一种技艺的人。也指孤陋寡闻的人。 |
| 一目之士 | 指见解片面，不能看到事物整体的人。 |
| 不宾之士 | 宾：客人。不以客人自居的人士。形容以主人翁的面目出现的人，敢于提意见，提建议。现多指实事求是，不客气、不虚伪的正直人士。 |
| 不栉进士 | 栉：梳头。不绾髻插簪的进士。旧指有文采的女人。 |
| 不羁之士 | 羁：拘束；士：读书人。不受拘束的读书人。 |
| 久役之士 | 役：服兵役。指长期出征在外的兵士。 |
| 争先士卒 | 士卒；士兵。士兵作战勇敢，争着向前。 |
| 二桃三士 | 士：武士。春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃自杀。比喻借刀杀人。 |
| 二桃杀三士 | 将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而死。比喻借刀杀人。 |
| 一言穷理 | 一言：一个字。用一个字就把事物的性状全表现出来。比喻以精炼的文字概括复杂的情状。也比喻论证精辟。 |
| 上穷碧落下黄泉 | 碧落：天上，此指天宫；黄泉：地下泉水，此指阴间。比喻上天入地，到处都找遍了。 |
| 为害无穷 | 为：成为，作为；害：祸害；无穷：没有穷尽。成为无穷无尽的祸害。形容祸害极大。 |
| 乞穷俭相 | 乞丐似的寒酸相。 |
| 事穷势迫 | 事情陷入了困境，形势紧迫逼人。 |
| 井养不穷 | 穷：尽。把水井治理保护好，则水源不尽。比喻不断得到别人的恩惠。 |
| 人穷反本 | 指人在走投无路之时，呼叫天地、父母。 |
| 人穷嘴碎 | 人越是穷苦越是说话啰嗦。 |
| 人穷志不穷 | 穷：困厄。人的处境虽困厄，但志向却远大。 |
| 人穷志短 | 穷：困厄；短：短小。人的处境困厄，志向也就小了。 |
| 一叶蔽目，不见泰山 | 蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。 |
| 一叶障目，不见泰山 | 蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。 |
| 一孔之见 | 从一个小窟窿里所看到的。比喻狭隘片面的见解。 |
| 一字见心 | 看到一个字就能看到人的思想。形容书法艺术能体现出人的个性。 |
| 一己之见 | 指一个人的意见。 |
| 一度著蛇咬，怕见断井索 | 一次被蛇咬了，看见井边断了的绳子也害怕。比喻在某事上吃了苦头，以后碰到类似的情况也会害怕 |
| 一得之见 | 见：见解。谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。 |
| 一指蔽目，不见泰山 | 蔽：遮盖；泰山：山名。一根手指挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体 |
| 一无所见 | 一：全，都。什么也没有看见。 |
| 一日不见，如隔三秋 | 一天不见，就好像过了三年。形容思念的心情非常迫切。 |
| 一枝一节 | ①本指树木的枝节。②比喻事物之细小部分。 |
| 一肢一节 | 比喻事物的一小部分。同“一肢半节”。 |
| 一肢半节 | 比喻事物的一小部分。 |
| 一节一行 | 谨守一种德行。常指丢弃大义而史注重小节德行。 |
| 三节两寿 | 旧俗对于塾师，逢端午节、中秋节、年节及孔子诞辰，塾师生日，均各加送束脩一月，称为三节两寿。亦用以泛指节日和生辰。 |
| 上下有节 | 节：节度。不论职位高低都有法度约束。 |
| 不修小节 | 不注意生活上的小事。形容处世潇洒旷达。 |
| 不拘小节 | 拘：拘泥。不为小事所约束。多指不注意生活小事。 |
| 不拘细节 | 犹不拘小节。 |
| 东撙西节 | 指从各方面节省。 |
| 不义之财 | 不义：不正当，不合理。不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。 |
| 不仁不义 | 仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、残忍。 |
| 个人主义 | 自私自利。 |
| 主观主义 | 由脑子或感官感觉内部的条件而引起而不去根据客观情况加以分析的处事方法。 |
| 义不主财 | 指为重义气者不苟取财物。 |
| 义不主财，慈不主兵 | 主：掌管。遵从道义就不能掌管钱财，心怀仁慈就不能掌管军队 |
| 义不反顾 | 秉义直前，决不回顾退缩。 |
| 义不取容 | 取容：讨好。为追求正义而不取悦于人。指人刚直不阿。 |
| 义不容却 | 义：道义；容：允许；却：推托。道义上不允许推辞。 |
| 义不容辞 | 容：允许；辞：推托。道义上不允许推辞。 |