| 成语 |
解释 |
| 六亲不认 |
形容不重天伦，不通人情，对亲属都不顾。有时也指对谁都不讲情面。 |
| 六亲同运 |
亲族、亲戚都有共同的命运。指亲族和亲戚们的遭遇相同。 |
| 六亲无靠 |
六亲：父、母、兄、弟、妻、子。形容很孤独，没有亲属可依靠。 |
| 六出冰花 |
出：花分瓣；六出：六个花瓣。指雪花。 |
| 六出奇计 |
原指陈平所出的六条妙计。后泛指出奇制胜的谋略。 |
| 六出纷飞 |
六出：雪花六角，因别称“六出”。大雪纷纷。 |
| 六合之内 |
六合：天地及东南西北。指天下。 |
| 六合之外，存而不论 |
六合：指上下和东西南北，泛指天下；存：保留；论：讨论。指把问题保留下来，暂不讨论。 |
| 六合同风 |
六合：指上下和东西南北，泛指天下。古指天下各处的风俗教化完全一样。 |
| 六合时邕 |
六合：指上下和东西南北，泛指天下；邕：和睦。指天下和睦。 |
| 一定之论 |
已经确定下来不可更改的论断。 |
| 一家之论 |
指有独特见解自成体系的论著。 |
| 一概而论 |
一概：同一标准，一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。 |
| 一褱而论 |
指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。同“一概而论”。 |
| 万世公论 |
指历代的公正之论。 |
| 上篇上论 |
指说话引经据典，有根据。 |
| 不刊之论 |
刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。 |
| 不易之论 |
易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。 |
| 不根之论 |
根：根据；论：言论。没有根据的言论。 |
| 不根持论 |
根：根据；持论：提出自己的论点或主张。指毫无根据地提出个人的论点或主张。 |
| 一退六二五 |
原是珠算斤两法口诀。比喻推卸干净。 |
| 七情六欲 |
泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。 |
| 三不拗六 |
指少数人拗不过多数人。 |
| 三亲六故 |
亲戚故旧的总称。 |
| 三亲六眷 |
三亲：父母、兄弟、夫妇；眷：家属、亲戚。泛指众亲戚。 |
| 三人六样话 |
形容说法不一。 |
| 三六九等 |
指等级和类别多，有种种差别。 |
| 三十六着，走为上着 |
指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。 |
| 三十六策，走为上策 |
指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。 |
| 三十六策，走为上计 |
原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。 |
| 一拍即合 |
拍：乐曲的段落，也称打拍子。一打拍子就合于乐曲的节奏。比喻困情意相投或有利害关系，一下子就说到一起或结合在一起。 |
| 一言不合 |
一句话说得不投合。 |
| 一迎一合 |
迎：逢迎。迎合他人 |
| 三个臭皮匠，合成一个诸葛亮 |
诸葛亮：三国时蜀国刘备的军师。比喻人多智广。 |
| 不合实际 |
指想法、计划等不现实。 |
| 不合时宜 |
时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。 |
| 不谋而合 |
谋：商量；合：相符。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。 |
| 严丝合缝 |
指缝隙严密闭合。 |
| 中外合壁 |
合璧：圆形有孔的玉叫璧，半圆形的叫半璧，两个半璧合成一个圆叫“合璧”。比喻中国和外国的好东西合到一块。 |
| 中外合璧 |
中西合璧。 |
| 一世之雄 |
雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。 |
| 一丘之貉 |
丘：土山；貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。 |
| 一举手之劳 |
比喻不费力，只是一抬手那样。 |
| 一之为甚 |
做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。 |
| 一之已甚 |
做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。 |
| 一之谓甚 |
甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。 |
| 一人之下，万人之上 |
多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
| 一人之交 |
亲密得象一个人。形容交情深。 |
| 一人之心，千万人之心也 |
指人同此心，心同此理。 |
| 一介之善 |
微小的善行。 |
| 丑事外扬 |
不光彩、见不得人的事在外面到处传扬。 |
| 世外桃源 |
原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。 |
| 中外古今 |
指从国内到国外，从古代到现代。泛指时间久远，空间广阔。 |
| 中外合壁 |
合璧：圆形有孔的玉叫璧，半圆形的叫半璧，两个半璧合成一个圆叫“合璧”。比喻中国和外国的好东西合到一块。 |
| 中外合璧 |
中西合璧。 |
| 中外驰名 |
驰名：名声远扬。名声传遍了国内外。 |
| 中通外直 |
通：通气。内有小孔通气，外表形状挺直。比喻人心胸开阔，行为端正。 |
| 义外之财 |
指不义之财。 |
| 九霄云外 |
九霄：高空。在九重天的外面。比喻无限远的地方或远得无影无踪。 |
| 事出意外 |
指出乎人的意料之外的事情。 |
| 万古长存 |
万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。 |
| 万年长存 |
万年：久远。指精神或品德永世长存。 |
| 不存不济 |
指支持不住，受不住。 |
| 不存之地 |
非常危险的境地。 |
| 不存芥蒂 |
芥蒂：本作“蒂芥”，细小的梗塞物，比喻积在心里的怨恨或不快。心里不积存怨恨和不快。形容人心地宽，气量大。 |
| 与世长存 |
和世界一起永远存在。多用于赞颂人的功绩和不朽的精神品德。 |
| 两利俱存 |
对双方有利，就可以都存在。 |
| 主敬存诚 |
指恪守诚敬。宋儒以此为律身之本。 |
| 亡人自存 |
亡：死亡；存：留存。牺牲别人保全自己。泛指毁掉别人成全自己的卑鄙自私的行为。 |
| 人存政举 |
旧指一个掌握政权的人活着的时候，他的政治主张便能贯彻。 |
| 一发而不可收拾 |
事情一旦发生便不可收拾。形容对发生的情况难以控制。 |
| 一呵而就 |
一口气完成。 |
| 一呼而集 |
呼：呼唤；集：聚集。呼唤一声，人们就聚集到一起。 |
| 一哄而上 |
没有经过认真准备和严密组织，一下子行动起来。同“一哄而起”。 |
| 一哄而散 |
哄：吵闹。形容聚在一起的人一下子吵吵嚷嚷地走散了。 |
| 一哄而起 |
没有经过认真准备和严密组织，一下子行动起来。 |
| 一哄而集 |
哄：喧闹。一阵喧闹，人们都起来了。形容自发地行动起来。 |
| 一往而深 |
指对人或对事物顷注了很深的感情，向往而不能克制。同“一往情深”。 |
| 一扫而光 |
一下子就扫除干净。 |
| 一扫而尽 |
一下子便扫除干净。比喻彻底清除干净。 |
| 一不作，二不休 |
要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底 |
| 一不做，二不休 |
原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。 |
| 一不压众，百不随一 |
少数敌不过多数。 |
| 一不扭众 |
一个人难违反众人的意见。 |
| 一不拗众 |
一个人难违反众人的意见。 |
| 一丝不乱 |
一点也不紊乱。形容布置或收拾得非常整齐。 |
| 一丝不挂 |
原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂。后指人裸体。 |
| 一丝不紊 |
一点儿也不乱。形容极有条理。 |
| 一丝不线，单木不林 |
单丝不能成线，一棵树不能构成森林。比喻一个人的力量单薄，办不成事。 |
| 一丝不苟 |
苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。 |
| 一定之论 |
已经确定下来不可更改的论断。 |
| 一家之论 |
指有独特见解自成体系的论著。 |
| 一概而论 |
一概：同一标准，一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。 |
| 一褱而论 |
指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。同“一概而论”。 |
| 万世公论 |
指历代的公正之论。 |
| 上篇上论 |
指说话引经据典，有根据。 |
| 不以成败论英雄 |
不能因事业的成功功失败来判断是不是英雄。 |
| 不刊之论 |
刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。 |
| 不易之论 |
易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。 |
| 不根之论 |
根：根据；论：言论。没有根据的言论。 |
