| 成语 |
解释 |
| 三三两两 |
三个两个地在一起。形容人数不多。 |
| 三三五五 |
三个一群，五个一伙。 |
| 三三四四 |
犹三三两两。形容人数不多。 |
| 三下两下 |
形容动作迅速利落。 |
| 三下五除二 |
珠算口诀。形容做事及动作干脆利索。 |
| 三不开 |
旧时讽刺那些懦弱糊涂，不敢有所作为的官僚。 |
| 三不惑 |
三不：不饮酒，不近女色，不贪财；惑：迷惑。指在酒、色、财方面对自己要求严格。 |
| 三不拗六 |
指少数人拗不过多数人。 |
| 三不朽 |
不朽：永不磨灭立。立德、立功、立言，这三件是永不磨灭的功德伟业。 |
| 三不知 |
原意是对事情的开头、经过和结局不清楚。后指装糊涂。也引申为意料不到或很突然。 |
| 三十六着，走为上着 |
指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。 |
| 以微知着 |
微：微小；着：显着。从事物露出的苗头，可以推知它的发展趋向或他的实质。 |
| 八竿子打不着 |
比喻远得不沾边。 |
| 劣迹昭着 |
劣：恶劣；昭著：明显。恶劣的事迹非常明显。 |
| 十捉九着 |
比喻十分有把握。 |
| 威望素着 |
威望：威信，声望；素：一向；着：明显。一向很有威望。 |
| 当着不着 |
指应该做的事不做，而不该做的事却做了。 |
| 彰明昭着 |
犹彰明较着。指事情或道理极其明显。 |
| 彰明较着 |
指事情或道理极其明显。 |
| 恶迹昭着 |
昭著：显着，明显。恶劣的事迹十分明显，人所共见。形容罪行严重。 |
| 一举三反 |
指善于推理，能由此及彼。 |
| 一倡三叹 |
指一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。 |
| 一再则宥，三则不赦 |
一再：第一、二次；宥：宽容。第一、第二次可以宽容，再三违犯就不能赦免了。 |
| 一口三舌 |
比喻唠叨、话多。 |
| 一呼三颠 |
比喻动摇、不稳定。 |
| 一咏三叹 |
一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。 |
| 一唱三叹 |
一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。 |
| 一国三公 |
公：古代诸侯国君的通称。一个国家有三个主持政事的人。比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。 |
| 一夕三叹 |
夕：晚上；三：多次。一夜之间反复叹息。 |
| 一夕三迁 |
一夜之间三次迁移。形容居住的地方极不安全，令人提心吊胆，不得安宁。 |
| 一五一十 |
五、十：计数单位。五个十个地将数目点清。比喻叙述从头到尾，源源本本，没有遗漏。也形容查点数目。 |
| 一人传十，十人传百 |
指消息由一个人迅速传递开去。 |
| 一人吃斋，十人念佛 |
吃斋：相信佛教的人吃素；念佛：念佛经。一个人吃素会带动许多人念佛经。比喻一个人做某种事情，带动好多人也去做。 |
| 一以当十 |
当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。 |
| 一传十，十传百 |
原指疾病传染，后形容消息传播极快。 |
| 一力降十会 |
一力：力气大的一个人；降：制服；会：会家，懂武艺的人。一个力气大的人，可以战胜十个会武艺的人。 |
| 一十八层地狱 |
佛教指极恶众生死后赴受苦之所，包括刀山、火汤、寒冰等十八种。比喻灾难极其深重的境地。也比喻最低的等级。 |
| 一十八般兵器 |
泛指各种兵器。 |
| 一十八般武艺 |
泛指各种武术技艺。 |
| 一夜十起 |
心里惦挂事情，一晚上起来十次，不得安睡。 |
| 一推六二五 |
原是珠算斤两法口诀。比喻推卸干净。 |
| 一退六二五 |
原是珠算斤两法口诀。比喻推卸干净。 |
| 七情六欲 |
泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。 |
| 三不拗六 |
指少数人拗不过多数人。 |
| 三亲六故 |
亲戚故旧的总称。 |
| 三亲六眷 |
三亲：父母、兄弟、夫妇；眷：家属、亲戚。泛指众亲戚。 |
| 三人六样话 |
形容说法不一。 |
| 三六九等 |
指等级和类别多，有种种差别。 |
| 三十六着，走为上着 |
指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。 |
| 三十六策，走为上策 |
指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。 |
| 一子失着，满盘皆输 |
着：下棋落子。指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻关键性问题处理不当，结果导致整个失败 |
| 一着不慎，满盘皆输 |
原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致整个失败。 |
| 一着权在手，看取令行时 |
一旦掌了权，就发号施令，指手画脚。 |
| 一着被蛇咬，三年怕井绳 |
比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。 |
| 三十六着，走为上着 |
指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。 |
| 上不在天，下不着地 |
上不在天，指非星辰之类；下不着地，指非草木之类。形容偏僻闭塞的地方。 |
| 上不属天，下不着地 |
属：接连。指不着边际，没有着落。 |
| 上不沾天，下不着地 |
指不着边际，没有着落。 |
| 上不着天，下不着地 |
比喻两头没有着落。 |
| 不着疼热 |
犹言无关痛痒。指不体贴爱护。 |
| 一丝不走 |
丝：蚕丝，引申为微小。一点也不走样。形容十分精确，与原样完全相合。 |
| 一走了之 |
指不顾而去。 |
| 三十六着，走为上着 |
指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。 |
| 三十六策，走为上策 |
指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。 |
| 三十六策，走为上计 |
原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。 |
| 三十六策，走是上计 |
指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事。 |
| 三十六计，走为上计 |
指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。 |
| 下坂走丸 |
从山坡上滚下弹丸。比喻顺势无阻，敏捷而无停滞。 |
| 下阪走丸 |
阪：斜坡；丸：弹丸。在斜坡上往下滚弹丸。比喻说话敏捷流利。 |
| 不胫而走 |
胫：小腿；走：跑。没有腿却能跑。比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去。 |
| 一之为甚 |
做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。 |
| 一分为二 |
哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。 |
| 一吐为快 |
指尽情说出要说的话而感到畅快。 |
| 一心为公 |
一心：专心，全心全意。专心一意为公益着想。 |
| 一日为师，终身为父 |
哪怕只教过自己一天的老师，也要一辈子当做父亲看待。比喻十分尊重老师。 |
| 一言为定 |
一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。 |
| 一言为重，百金为轻 |
金：古代货币单位。严守自己诺言比百两黄金还珍重。指信守诺言可贵。 |
| 一语为重 |
表示言而有信，说到做到。 |
| 一身百为 |
为：作为。一个人能干百样事。形容人有能力，能做各种事情。 |
| 万物唯人为贵 |
在万物之中人是最可贵的。 |
| 一人之下，万人之上 |
多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
| 一哄而上 |
没有经过认真准备和严密组织，一下子行动起来。同“一哄而起”。 |
| 一拥而上 |
一下子全都围上去。形容周围的人同时向一个目标猛挤过去。 |
| 一箭上垛 |
垛：土筑的箭靶。第一箭就射中了箭垛子。比喻说话做事一次就成功。 |
| 七上八下 |
形容心里慌乱不安。 |
| 七上八落 |
形容心神不定或慌乱不安。 |
| 三十六着，走为上着 |
指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。 |
| 三十六策，走为上策 |
指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。 |
| 三十六策，走为上计 |
原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。 |
| 三十六策，走是上计 |
指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事。 |
| 一子失着，满盘皆输 |
着：下棋落子。指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻关键性问题处理不当，结果导致整个失败 |
| 一着不慎，满盘皆输 |
原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致整个失败。 |
| 一着权在手，看取令行时 |
一旦掌了权，就发号施令，指手画脚。 |
| 一着被蛇咬，三年怕井绳 |
比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。 |
| 三十六着，走为上着 |
指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。 |
| 上不在天，下不着地 |
上不在天，指非星辰之类；下不着地，指非草木之类。形容偏僻闭塞的地方。 |
| 上不属天，下不着地 |
属：接连。指不着边际，没有着落。 |
| 上不沾天，下不着地 |
指不着边际，没有着落。 |
| 上不着天，下不着地 |
比喻两头没有着落。 |
| 不着疼热 |
犹言无关痛痒。指不体贴爱护。 |
