| 成语 |
解释 |
| 敌不可纵 |
对敌人不能放纵。 |
| 敌众我寡 |
敌方人数多，我方人数少。形容双方对峙，众寡悬殊。 |
| 敌力角气 |
指以力气相斗。 |
| 敌变我变 |
敌方情况发生了变化，我方对策也要随之作相应变化。形容机动灵活，随机应变。 |
| 敌国同舟 |
同舟共济的人成了敌人。 |
| 敌国外患 |
指来自敌对国家的侵略骚扰。 |
| 敌国通舟 |
同船的人都成了敌人。比喻众叛亲离。 |
| 敌存灭祸，敌去召过 |
召：即“招”，招来。敌人存在，威胁便存在，可使人提高警惕，免除灾祸；放松警惕，便会招来祸害。比喻胜利后不能放松警惕。 |
| 敌忾同仇 |
全体一致痛恨敌人。 |
| 敌惠敌怨 |
犹言报德报怨。 |
| 不求有功，但求无过 |
不要求立功，只希望没有错误。 |
| 丰屋之过 |
指高大其屋，将有覆家之祸，应引以为戒。同“丰屋之戒”。 |
| 人孰无过 |
孰：谁。一般人谁能没有过失。旧时指一般人犯错误是难免的。 |
| 人怯马弱，不习之过 |
人胆怯，马懦弱，是由于没有很好训练的缘故。原指将士临阵怯敌，是由于平时缺乏锻炼。后泛指做任何事情平时都要练好基本功。 |
| 人非圣贤，孰能无过 |
旧时指一般人犯错误是难免的。 |
| 代人受过 |
受：承受，担待；过：过失，过错。替别人承担过错的责任。 |
| 以功补过 |
用功劳来弥补过错。 |
| 以功覆过 |
用功劳来补偿过错。 |
| 但求无过 |
但：仅，只要；过：错误。只追求没有过错。形容做事保守平庸怕出差错。 |
| 使功不如使过 |
使：用。使用有功绩的人，不如使用有过失的人，使其能将功补过。 |
| 一人敌 |
指匹夫之勇，止足以敌一人。 |
| 一口所敌 |
一口：一席话。一席话就阻止了敌方的进攻。 |
| 一夫当关，万夫莫敌 |
当：遮挡，阻挡。山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要，易守难攻 |
| 一日纵敌，万世之患 |
纵：放；万世：长期；患：祸害。一天放过敌人，会留下长期的祸害。 |
| 一日纵敌，数世之患 |
纵：放；数世：几世，长期；患：祸害。一天放过敌人，会留下长期的祸害。 |
| 一虎难敌众犬 |
一只凶猛的老虎也战胜不了众多只狗。比喻弱者只要团结起来就能战胜强者。 |
| 万人之敌 |
敌：对抗。指武艺高强可敌强敌。也指善于统帅军队以抵御强敌。亦作“万人敌”。 |
| 万人敌 |
指武艺高强，善于领兵以抵御万人。 |
| 万夫莫敌 |
敌：匹敌。一万个人也抵挡不住。形容非常勇敢。 |
| 三拳不敌四手 |
比喻人少的敌不过人多的。 |
| 万古长存 |
万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。 |
| 万年长存 |
万年：久远。指精神或品德永世长存。 |
| 不存不济 |
指支持不住，受不住。 |
| 不存之地 |
非常危险的境地。 |
| 不存芥蒂 |
芥蒂：本作“蒂芥”，细小的梗塞物，比喻积在心里的怨恨或不快。心里不积存怨恨和不快。形容人心地宽，气量大。 |
| 与世长存 |
和世界一起永远存在。多用于赞颂人的功绩和不朽的精神品德。 |
| 两利俱存 |
对双方有利，就可以都存在。 |
| 主敬存诚 |
指恪守诚敬。宋儒以此为律身之本。 |
| 亡人自存 |
亡：死亡；存：留存。牺牲别人保全自己。泛指毁掉别人成全自己的卑鄙自私的行为。 |
| 人存政举 |
旧指一个掌握政权的人活着的时候，他的政治主张便能贯彻。 |
| 不生不灭 |
佛家语，认为佛法无生灭变迁，即“常住”之异名。 |
| 云飞烟灭 |
比喻消逝。 |
| 亘古不灭 |
亘：横贯；亘古：从古至今；灭：绝灭。从古到今，永不绝灭。形容永久的生命力。 |
| 亡国灭种 |
国家灭亡，种族灭绝。指一个国家被彻底毁灭。 |
| 人不为己，天诛地灭 |
旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。 |
| 以义灭身 |
灭身：牺牲生命。为追求道义而牺牲。 |
| 以公灭私 |
指出以公心而去掉个人的私情或恩怨。 |
| 促死促灭 |
促：急。快死。咒骂人或自己起誓的话。 |
| 假途灭虢 |
假：借；途：道路；虢：春秋时诸侯国，在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。 |
| 假道灭虢 |
假：借；道：道路；虢：春秋时诸侯国，在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。 |
| 不测之祸 |
测：揣度，预测。无法揣测的祸患。多指牢狱或杀身之祸。 |
| 丰屋之祸 |
指高大其屋，将有覆家之祸，应引以为戒。同“丰屋之戒”。 |
| 乐祸不悛 |
乐：爱好；悛：悔改。好为祸患并坚持不改变。 |
| 乐祸幸灾 |
犹言幸灾乐祸。谓以别人的灾祸为乐。 |
| 乘间作祸 |
趁机会干坏事。 |
| 亡猿祸木 |
比喻欲损人反而害己的行为。 |
| 以德追祸 |
指上对下施恩不当，适以招来祸患。 |
| 以礼悔祸 |
悔祸：追悔所造成的祸害。以礼待人，追悔过去给他人造成的祸害。 |
| 以身试祸 |
身：亲身，亲自；试：尝试。试着亲身去做触犯法律的事。指明知故犯。 |
| 全福远祸 |
远：避开。旧时做官得意时，为免除官场勾心斗角的祸患而及时引退，以保全既得利益。比喻保全已得的幸福，避开祸患。 |
| 一人敌 |
指匹夫之勇，止足以敌一人。 |
| 一口所敌 |
一口：一席话。一席话就阻止了敌方的进攻。 |
| 一夫当关，万夫莫敌 |
当：遮挡，阻挡。山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要，易守难攻 |
| 一日纵敌，万世之患 |
纵：放；万世：长期；患：祸害。一天放过敌人，会留下长期的祸害。 |
| 一日纵敌，数世之患 |
纵：放；数世：几世，长期；患：祸害。一天放过敌人，会留下长期的祸害。 |
| 一虎难敌众犬 |
一只凶猛的老虎也战胜不了众多只狗。比喻弱者只要团结起来就能战胜强者。 |
| 万人之敌 |
敌：对抗。指武艺高强可敌强敌。也指善于统帅军队以抵御强敌。亦作“万人敌”。 |
| 万人敌 |
指武艺高强，善于领兵以抵御万人。 |
| 万夫莫敌 |
敌：匹敌。一万个人也抵挡不住。形容非常勇敢。 |
| 三拳不敌四手 |
比喻人少的敌不过人多的。 |
| 一去不复还 |
复：再；还：回来。一去就不再回来了。比喻事情已成为过去，再不能重现。 |
| 一去不返 |
返：回来。一去就不再回来了。比喻事情已成为过去，再不能重现。 |
| 一去不还 |
还：回来。一去就不再回来了。比喻事情已成为过去，再不能重现。 |
| 一来二去 |
指一回又一回，经过一段时间。表示逐渐的意思。 |
| 上楼去梯 |
比喻进行极其秘密的谋划。也比喻诱人上当。 |
| 不如归去 |
杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。 |
| 不知去向 |
向：方向。不知道哪里去了。 |
| 东来西去 |
从东边来的，往西边去的。形容人来人往，互不相识。 |
| 丝来线去 |
比喻纠缠连挂。 |
| 临去秋波 |
秋波：秋天的水波，比喻眼睛明澈。临走时的回眸一盼。形容别情依依。 |
| 召之即来，挥之即去 |
召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。 |
| 召父杜母 |
西汉召信臣和东汉杜诗，先后为南阳太守，二人都有善政。颂扬地方长官政绩的套语。 |
| 召神弄鬼 |
召唤或迫使精灵或魔鬼等出现或服从自己。 |
| 天下本无事，庸人自召之 |
庸人：平凡的人。指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。 |
| 征风召雨 |
征：征召，召唤。呼唤风雨。形容神通广大，具有支配自然神灵的法力。 |
| 折简相召 |
简：书写用的竹片。折竹片写信，召见对方。 |
| 敌存灭祸，敌去召过 |
召：即“招”，招来。敌人存在，威胁便存在，可使人提高警惕，免除灾祸；放松警惕，便会招来祸害。比喻胜利后不能放松警惕。 |
| 朝奏夕召 |
指早晨上书帝王，晚上就被召见。形容被朝廷任用之速。 |
| 朝奏暮召 |
指早晨上书帝王，晚上就被召见。形容被朝廷任用之速。 |
| 玉楼赴召 |
文人早死的婉词。 |
| 三过其门而不入 |
原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。 |
| 三过家门而不入 |
指夏禹治水的故事，比喻热心工作，因公忘私。 |
| 不曾序过 |
意思是没有宗族关系。序，指按宗族的谱系排辈分。 |
| 不求有功，但求无过 |
不要求立功，只希望没有错误。 |
| 不过尔尔 |
尔（前）：如此，这样；尔（后）：通“耳”，罢了。不过这样罢了。有轻视人的意思。 |
| 东风过耳 |
比喻把别人的话当作耳边风，充耳不闻，无动于衷。同“东风射马耳”。 |
| 丰屋之过 |
指高大其屋，将有覆家之祸，应引以为戒。同“丰屋之戒”。 |
| 丹青过实 |
丹青：红色和青色的颜料，借指绘画。绘画景物的美超过了实际景物。形容绘画技艺高超。 |
| 为时过早 |
不适时，还早了点。 |
| 事不过三 |
指同样的事不宜连作三次。 |
