伤化虐民
基本定义
成语“伤化虐民”的字面意思是“伤害人心，虐待百姓”。它通常用来形容统治者或执政者对人民施加极大的痛苦和压迫，导致社会动荡和民众的不满。其基本含义是强调对民众的残酷对待和社会的不公。
成语来源
“伤化虐民”并没有明确的历史典故或文学出处，但其核心思想在**古代历史上屡见不鲜，尤其是在描述暴政和民生困苦的情境中。许多历史文献和小说，如《史记》、《红楼梦》等，都涉及到统治者对人民的压迫与剥削。
使用场景
该成语多用于政治、历史讨论以及社会问题的分析中。它可以出现在学术论文、演讲、新闻报道等场合，尤其是在描述政府失职、民众反抗或社会动荡时。在文学作品中，常用于塑造反派角色或描绘悲惨的社会现实。
示例句子
- 在历史上，某些暴君的统治时期，常常出现伤化虐民的现象，导致民众苦不堪言。
- 现代社会中，腐败的官员如果继续伤化虐民，必将激起人民的强烈反抗。
- 许多文学作品通过描绘伤化虐民的情节，反映了社会的不公与人民的挣扎。
同义成语与反义成语
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同义成语：
- 残酷无情：形容对人毫无怜悯，极其冷酷。
- 虐待无辜：指对无辜者进行残酷的对待。
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反义成语：
- 仁政爱民：指施行宽仁的政治，以爱护人民为根本。
- 惠民丰年：形容统治者施政有道，人民生活富裕安乐。
文化与社会背景
“伤化虐民”这一成语反映了对统治者施政态度的普遍关注，尤其是在**历史上，暴政与民不聊生的故事屡见不鲜。在现代社会中，这一成语仍然适用于分析政府与民众之间的关系，特别是在讨论社会正义和人权问题时。
情感与联想
这个成语让我联想到历史上那些因暴政而饱受苦难的人民，带来一种悲伤和愤怒的情感。同时，它也提醒我们关注社会的不公，思考如何通过良好的治理来保护人民的基本权利。
个人应用
在生活中，我曾经参与过一次关于社会公正的讨论，提到某些地区的政府因政策不当而导致民众生活困苦，我用“伤化虐民”来形容这些政策的影响，这样的用法得到了与会人员的共鸣。
创造性使用
在一个故事中，描述一个小村庄的统治者，因贪婪与无知，实施了许多伤化虐民的政策，村民们生活在水深火热之中。最后，村民们团结起来，推翻了暴政，重建了和谐的社会。
跨文化比较
在其他文化中，类似的表达也存在。例如，在英语中，“tyranny”或“oppression”可以用来描述类似的情境。这些词汇同样传达了对暴政的批判和对人权的关注。
反思与总结
通过对“伤化虐民”成语的分析，我深刻认识到它不仅仅是一个描述历史现象的词汇，更是对社会正义和人权的呼唤。在语言学*中，理解这样的成语有助于丰富我的表达方式，同时增强我对社会问题的敏感性。
基础信息
拼音 shāng huà shāng huà nǜè mín mín
字义分解
更多成语的意思解释
成语接龙(顺接)
相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 伤化虐民 | 伤：伤害；化：风俗；虐：残害。破坏传统的风尚习俗，残害平民百姓。 |
| 伤化败俗 | 指败坏教化和风俗。 |
| 伤天害理 | 伤、害：损害；天：天道；理：伦理。形容做事凶恶残忍，丧尽天良。 |
| 伤夷折衄 | 伤夷：创伤；折衄：挫败。受到创伤，遭到失败。 |
| 伤廉愆义 | 伤廉：损害廉洁；愆：丧失。指某种行为损害廉洁，丧失道义。 |
| 伤弓之鸟 | 被弓箭吓怕了的鸟。比喻受过惊吓，遇到一点动静就怕的人。 |
| 伤心惨目 | 伤心：使人心痛；惨目：惨不忍睹。形容非常悲惨，使人不忍心看。 |
| 伤心疾首 | 痛心疾首，形容痛心之至。 |
| 伤心蒿目 | 旧时指志士仁人对艰危时世的关切忧虑。 |
| 伤教败俗 | 指败坏教化和风俗。同“伤化败俗”。 |
| 为国为民 | 指不谋私利，为国家和人民效力。 |
| 以宽服民 | 宽：宽厚；服：信服。宽厚待人，民众才能顺服。 |
| 伐罪吊民 | 伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。 |
| 伤化虐民 | 伤：伤害；化：风俗；虐：残害。破坏传统的风尚习俗，残害平民百姓。 |
| 体国安民 | 体：划分；国：都城。把都城划分为若干区域，由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。泛指治理国家。 |
| 保国安民 | 保卫国家，使人民安居乐业。 |
| 保境安民 | 安民：安定人民生活。保卫国境，使人民安居乐业 |
| 保境息民 | 保卫国家边疆，使人民得以安宁。 |
| 元元之民 | 众百姓；善良的百姓。 |
| 出榜安民 | 榜：旧指官府的告示。贴出告示，安抚人民。 |
| 不伤脾胃 | 比喻无关痛痒。 |
| 与死扶伤 | 与：援助；扶：扶助。援助要死的人，辅助受伤的人 |
| 两虎相争，必有一伤 | 比喻两个强者互相搏斗，必然有一方要遭严重损害。 |
| 两虎相斗，必有一伤 | 斗：争斗。比喻两个强者互相搏斗，必然有一方要遭严重损害。 |
| 两败俱伤 | 俱：都。斗争双方都受到损伤，谁也没得到好处。 |
| 乱俗伤风 | 指败坏社会风气。 |
| 二虎相斗，必有一伤 | 两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。 |
| 五劳七伤 | 泛指各种疾病和致病因素。 |
| 五痨七伤 | 泛指虚弱多病。 |
| 人无害虎心，虎有伤人意 | 人本没有伤害老虎的心，而老虎却想伤害人。比喻自己虽没有伤害人的意思，别人却一定要伤害你。 |
| 万物自化 | 自化：自然变化。一切事物都按照本身的规律而自然变化。 |
| 三年化碧 | 指忠心不泯。 |
| 不言之化 | 化：教化。不通过语言进行教育而收到的感化作用。 |
| 东风化雨 | 指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。 |
| 两极分化 | 分成两个集中于相反极端的部分。 |
| 九变十化 | 指变化多端。 |
| 伤化虐民 | 伤：伤害；化：风俗；虐：残害。破坏传统的风尚习俗，残害平民百姓。 |
| 伤化败俗 | 指败坏教化和风俗。 |
| 伤风败化 | 指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。同“伤风败俗”。 |
| 修短随化 | 修：长；化：造化，旧指自然界的主宰者，迷信说法指运气、命运。人的寿命长短，随造化而定。 |
| 伤化虐民 | 伤：伤害；化：风俗；虐：残害。破坏传统的风尚习俗，残害平民百姓。 |
| 党豺为虐 | 党：结成团伙；豺：一种凶恶的野兽，常比喻凶残的人。虐：残暴。与凶残的人结成团伙做残害人的勾当。 |
| 凌上虐下 | 凌：欺负。欺侮在上的人，虐待在下的人。 |
| 助天为虐 | 趁有天灾的时候害人。 |
| 助桀为虐 | 桀：即夏桀，夏朝最后一个君主，相传是暴君；虐：残暴。帮助夏桀行暴虐之事。比喻帮助坏人干坏事。 |
| 助纣为虐 | 纣是商朝的最后一个王，据传是暴君。比喻帮助坏人干坏事。 |
| 式遏寇虐 | 遏：阻止；虐：残暴狠毒。阻止坏人为虐作恶。 |
| 旱魃为虐 | 旱魃：古代传说中能赞成旱灾的怪物；虐：灾害。指旱灾。 |
| 暴虐无道 | 残暴狠毒，丧尽道义。 |
| 柴虎肆虐 | 豺、虎：两种凶残的野兽。比喻坏人像凶残的野兽一样横行不法。 |
| 万民涂炭 | 涂：泥淖；炭：炭火。万民如同陷入泥淖坠入火海一般。形容广大百姓陷入极端困苦的境地。 |
| 不羁之民 | 不受束缚的百姓。指不甘就范的人民群众。 |
| 与民休息 | 与：给与，帮助；休息：休养生息。指在长期动乱后，亟需保养民力，复兴经济。 |
| 与民偕乐 | 原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。 |
| 与民同乐 | 原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。 |
| 与民同忧 | 与人民共患难。 |
| 与民更始 | 更始：重新开始。原指封建帝王即位改元或采取某些重大措施。后比喻改革旧状，建立新秩序。 |
| 与民除害 | 替百姓除祸害。 |
| 为国为民 | 指不谋私利，为国家和人民效力。 |
| 为民父母 | 这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。 |