| 成语 |
解释 |
| 蛇入鼠出 |
比喻行动隐秘。 |
| 蛇化为龙，不变其文 |
比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。 |
| 蛇口蜂针 |
比喻恶毒的言词和手段。 |
| 蛇头蝎尾 |
指蛇蝎之毒。蛇之毒在牙咬，蝎螫毒在尾刺，故称。亦泛指毒害人的东西。 |
| 蛇头鼠眼 |
形容人的面相丑恶，心术不正。亦作“蛇眉鼠眼”。 |
| 蛇影杯弓 |
把酒杯中的弓影当成了蛇。比喻因疑神疑鬼而自惊自怕。 |
| 蛇心佛口 |
佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。 |
| 蛇无头不行 |
比喻做事没有领头的就办不成。 |
| 蛇无头而不行，鸟无翅而不飞 |
比喻失去主导或羽翼，就办不成事情了。 |
| 蛇杯弓影 |
比喻因疑神疑鬼而自惊自怕。同“蛇影杯弓”。 |
| 下笔成文 |
一下笔就很快写成文章。形容文思敏捷，才华横溢。 |
| 不名一文 |
名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。 |
| 不直一文 |
鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。 |
| 丧言不文 |
指居丧期间言辞要朴质。 |
| 乃武乃文 |
乃：助词。既有武功，又有文德。 |
| 以郄视文 |
从缝隙里看杂色文采。比喻见识浅陋狭隘。郄，通“隙”。 |
| 余风遗文 |
传留下来的习气和文章。余，通“馀”。 |
| 偃兵修文 |
停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。 |
| 偃武修文 |
偃：停止；修：昌明，修明。停止武事，振兴文教。 |
| 偃武兴文 |
偃：停止；兴：振兴。停止武事，振兴文教。 |
| 一字长蛇阵 |
排列成一长条的阵势。形容排列成一长条的人或物。 |
| 一年被蛇咬，三年怕草索 |
比喻遭过一次挫折以后就变得胆小怕事。同“一年被蛇咬，十年怕井绳”。 |
| 一年被蛇咬，三年怕草绳 |
比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。 |
| 一年被蛇咬，十年怕井绳 |
比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。 |
| 一度著蛇咬，怕见断井索 |
一次被蛇咬了，看见井边断了的绳子也害怕。比喻在某事上吃了苦头，以后碰到类似的情况也会害怕 |
| 一朝被蛇咬，三年怕井绳 |
一次被蛇咬了，看见井边断了的绳子也害怕。比喻在某事上吃了苦头，以后碰到类似的情况也会害怕 |
| 一着被蛇咬，三年怕井绳 |
比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。 |
| 一蛇两头 |
比喻阴险凶恶的人。 |
| 一蛇二首 |
首：头。一条蛇长了两个脑袋。比喻朝廷两个人掌权，政令不一，权力分散。也比喻阴险凶恶的人。 |
| 一蛇吞象 |
一条蛇想吞吃一条大象。比喻人心不足，贪得无厌。 |
| 万物自化 |
自化：自然变化。一切事物都按照本身的规律而自然变化。 |
| 三年化碧 |
指忠心不泯。 |
| 不言之化 |
化：教化。不通过语言进行教育而收到的感化作用。 |
| 东风化雨 |
指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。 |
| 两极分化 |
分成两个集中于相反极端的部分。 |
| 九变十化 |
指变化多端。 |
| 伤化虐民 |
伤：伤害；化：风俗；虐：残害。破坏传统的风尚习俗，残害平民百姓。 |
| 伤化败俗 |
指败坏教化和风俗。 |
| 伤风败化 |
指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。同“伤风败俗”。 |
| 修短随化 |
修：长；化：造化，旧指自然界的主宰者，迷信说法指运气、命运。人的寿命长短，随造化而定。 |
| 一分为二 |
哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。 |
| 一吐为快 |
指尽情说出要说的话而感到畅快。 |
| 一心为公 |
一心：专心，全心全意。专心一意为公益着想。 |
| 一日为师，终身为父 |
哪怕只教过自己一天的老师，也要一辈子当做父亲看待。比喻十分尊重老师。 |
| 一言为定 |
一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。 |
| 一言为重，百金为轻 |
金：古代货币单位。严守自己诺言比百两黄金还珍重。指信守诺言可贵。 |
| 一语为重 |
表示言而有信，说到做到。 |
| 一身百为 |
为：作为。一个人能干百样事。形容人有能力，能做各种事情。 |
| 万物唯人为贵 |
在万物之中人是最可贵的。 |
| 三人为众 |
数目达到三人即可称为众人，已不算少数。 |
| 一条龙 |
比喻事物首尾相连，排成一条连续不断的线。也比喻生产程序或工作环节上的相关联的连续。 |
| 一登龙门 |
龙门：传说鲤鱼跃过龙门就变成龙。指一时间飞黄腾达。 |
| 一登龙门，身价十倍 |
忽然得到荣耀，从而身价倍增。 |
| 一龙一猪 |
一是龙，一是猪。比喻同时的两个人，高下判别极大。 |
| 一龙一蛇 |
忽而像龙的出现，忽而像蛇的蜇伏变化多端。比喻人的处藏或出或处，或显或隐，随着情况的不同而变更。 |
| 一龙九种 |
比喻各人的品质、爱好都不相同。 |
| 一龙九种，种种有别 |
传说龙生九子不成龙，各有各的爱好。比喻各人的品质、爱好都不相同。 |
| 上山捉虎，下海擒龙 |
比喻冒死去做艰巨危险的事情。 |
| 不辨龙蛇 |
辨：辨别，明察。是龙是蛇不加分辨。形容不分优劣，不识好坏。 |
| 乐分龙赵 |
琴乐的流传，分为龙赵两家。 |
| 一不作，二不休 |
要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底 |
| 一不做，二不休 |
原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。 |
| 一不压众，百不随一 |
少数敌不过多数。 |
| 一不扭众 |
一个人难违反众人的意见。 |
| 一不拗众 |
一个人难违反众人的意见。 |
| 一丝不乱 |
一点也不紊乱。形容布置或收拾得非常整齐。 |
| 一丝不挂 |
原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂。后指人裸体。 |
| 一丝不紊 |
一点儿也不乱。形容极有条理。 |
| 一丝不线，单木不林 |
单丝不能成线，一棵树不能构成森林。比喻一个人的力量单薄，办不成事。 |
| 一丝不苟 |
苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。 |
| 一成不变 |
成：制定，形成。一经形成，不再改变。 |
| 七十二变 |
变化多端的策略、手法和方法。 |
| 七十二变，本相难变 |
即使有七十二个变化，但其原来的面目却难以改变。比喻事物虽然千变万化，但其本质却难以改变。 |
| 万变不离其宗 |
宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。 |
| 万古不变 |
万世不改变。 |
| 不变之法 |
不可改变的法则。 |
| 不知权变 |
权变：随机应变。不能根据实际情况而改变。 |
| 不讳之变 |
不讳：死的婉词，指人死不可避免；变：变故。指人的死亡。 |
| 临事制变 |
犹临机应变。同“临机制变”。 |
| 临危制变 |
面临危险时紧急应变。 |
| 一反其道 |
一：整个，完全；反：相反；其：他的；道：轨道。完全与以前的轨道相反。 |
| 万变不离其宗 |
宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。 |
| 三分天下有其二 |
泛指势力强大。 |
| 三折其肱 |
肱：手臂。几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，自能造诣精深。 |
| 三缄其口 |
缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。 |
| 三过其门而不入 |
原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。 |
| 上下其手 |
比喻玩弄手法，串通做弊。 |
| 不一其人 |
那样的人不止一个。 |
| 不乏其人 |
乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。 |
| 不厌其烦 |
厌：嫌。不嫌麻烦。 |
| 一代文豪 |
豪：才能杰出的人。一个时代杰出的文学家。 |
| 一文不值 |
指毫无价值。 |
| 一文不名 |
名：占有。一个钱都没有。形容非常贫困。 |
| 一文如命 |
把一文钱看得象性命那样重。比喻极端吝啬。同“一钱如命”。 |
| 一文莫名 |
名：占有。一个钱都没有。 |
| 一文钱逼死英雄汉 |
一文钱可以把英雄豪杰逼死。比喻一个很小的困难却使一个很大的事情无法进行，无法完成。 |
| 一文钱难倒英雄汉 |
比喻一个很小的困难却使一个很大的事情无法进行，无法完成。也指一个很有本事的人，面对一个小问题而束手无策。 |
| 一纸空文 |
只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西。 |
| 上知天文，下知地理 |
形容学问广博，无所不知。 |
| 下笔成文 |
一下笔就很快写成文章。形容文思敏捷，才华横溢。 |
