| 成语 |
解释 |
| 挈妇将雏 |
挈：带领；雏：幼儿。带着妻子儿女。 |
| 挈榼提壶 |
挈：持，提；榼：酒器。手提酒器和酒壶。形容嗜酒成性。 |
| 挈泰山以超江河 |
超：跨过；挈：用手提着。用手提着泰山跨过大江大河。比喻不可能做到的事情。 |
| 挈瓶之智 |
挈瓶：汲水用的容量小的瓶子。比喻浅薄的知识或智谋。亦作“智类挈瓶”、“挈瓶之知”。 |
| 挈瓶之智，守不假人 |
挈瓶：汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠于职守。 |
| 挈瓶之智，守不假器 |
挈瓶：汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠于职守。 |
| 挈瓶之知 |
挈瓶：汲水用的瓶，它装不了多少水。比喻知识浅薄，不能深明事理。 |
| 挈瓶之知，不失守器 |
挈瓶：汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠于职守。 |
| 挈瓶小智 |
挈瓶：汲水用的瓶，它装不了多少水。比喻知识浅薄，不能深明事理。 |
| 挈领提纲 |
挈衣之领，提网之纲。比喻抓住要领。 |
| 一斗米养个恩人，一石米养个仇人 |
送一斗米救人，人会怀感恩。送一石米给人会使人贪得无厌而反目成仇。指对人帮助要看时机与对象 |
| 一言陷人 |
陷：陷害。进谗言去陷害人。 |
| 一语中人 |
中：中伤。以一句话中伤人。 |
| 一顾倾人 |
形容女子容貌艳丽。 |
| 一鸣惊人 |
鸣：鸟叫。一叫就使人震惊。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。 |
| 万事不求人 |
指做事只靠自己的努力，不依赖别人。 |
| 万里未归人 |
指远行在外的人还没有回来。 |
| 上天不负苦心人 |
指埋头苦干的人，终能获得成功。 |
| 下里巴人 |
原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。 |
| 不一其人 |
那样的人不止一个。 |
| 一人有福，带挈一屋 |
带挈：带领。一个人得到了好处，周围的人连带受益。 |
| 左挈右提 |
挈：提。比喻共相扶持与辅佐 |
| 左提右挈 |
挈：带领。比喻共相扶持。也形容父母对子女的照顾。 |
| 扶老挈幼 |
扶：挽着；挈：提携，带领。搀着老人，领着小孩。 |
| 挈妇将雏 |
挈：带领；雏：幼儿。带着妻子儿女。 |
| 挈榼提壶 |
挈：持，提；榼：酒器。手提酒器和酒壶。形容嗜酒成性。 |
| 挈泰山以超江河 |
超：跨过；挈：用手提着。用手提着泰山跨过大江大河。比喻不可能做到的事情。 |
| 挈瓶之智 |
挈瓶：汲水用的容量小的瓶子。比喻浅薄的知识或智谋。亦作“智类挈瓶”、“挈瓶之知”。 |
| 挈瓶之智，守不假人 |
挈瓶：汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠于职守。 |
| 挈瓶之智，守不假器 |
挈瓶：汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠于职守。 |
| 一瓶一钵 |
瓶、钵：和尚盛饮食的器具。指和尚云游时携带的最简单的食器。也比喻家境贫穷，生活简朴。 |
| 一瓶不响，半瓶晃荡 |
瓶中装满水晃不响，装半瓶水时一晃就响。比喻充实的人谦虚寡言，而浅薄的人偏偏爱显示夸耀自己。 |
| 一钵一瓶 |
钵、瓶：和尚的饮食器具。指和尚云游时的简单食具。形容家境贫寒 |
| 井底银瓶 |
比喻前功尽弃。 |
| 半瓶子醋 |
比喻稍有一点知识而知识并不丰富，略有一点本领而本领并不高强的人。 |
| 半瓶醋 |
比喻对某一门知识只是一知半解却好在人前卖弄的人。 |
| 守口如瓶 |
守口：紧闭着嘴不讲话。闭口不谈，象瓶口塞紧了一般。形容说话谨慎，严守秘密。 |
| 守瓶缄口 |
犹言守口如瓶。指闭口不言。 |
| 拖油瓶 |
妇女再嫁时携带的前夫的儿女。 |
| 挈瓶之智 |
挈瓶：汲水用的容量小的瓶子。比喻浅薄的知识或智谋。亦作“智类挈瓶”、“挈瓶之知”。 |
| 一世之利 |
天下的利益。 |
| 一世之雄 |
雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。 |
| 一丘之貉 |
丘：土山；貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。 |
| 一举手之劳 |
比喻不费力，只是一抬手那样。 |
| 一之为甚 |
做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。 |
| 一之已甚 |
做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。 |
| 一之谓甚 |
甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。 |
| 一人之下，万人之上 |
多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
| 一人之交 |
亲密得象一个人。形容交情深。 |
| 一人之心，千万人之心也 |
指人同此心，心同此理。 |
| 一人不敌众人智 |
敌：抵。一个人的智慧比不上集体的智慧。 |
| 一士之智 |
智：智慧。一个人的智慧。形容有限的才智。 |
| 三智五猜 |
比喻用尽心思，多方猜测。 |
| 上智下愚 |
智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。 |
| 不因一事，不长一智 |
智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。同“不经一事，不长一智”。 |
| 不测之智 |
测：估计；智：才智，智慧。不可估计的才智。形容智高才广。 |
| 不经一事，不长一智 |
智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。 |
| 予智予雄 |
自以为聪明和英雄。形容妄自尊大。 |
| 人多智广 |
人多智慧也多。用来强调人多出智慧。 |
| 人急智生 |
在紧急情况下突然想出了好主意。 |
| 一力拒守 |
一力：尽全力。竭力抵御敌人，固守阵地。 |
| 一夫可守 |
一夫：一个人；守：把守。一个人就能把守住。形容地势险要，易于防守。 |
| 一钱太守 |
比喻值得称赞的廉洁的官吏。或讥讽那些贪官污吏贪财。 |
| 一麾出守 |
原指阮咸受排挤，而出为始平太守。后指京官出任地方官。 |
| 专己守残 |
固执己见，抱残守缺。指囿于派系、门户之成见而不能通权达变。 |
| 主守自盗 |
窃取公务上自己看管的财物。 |
| 乔太守乱点鸳鸯谱 |
鸳鸯：鸟名，比喻夫妻。乔太守审理案件时将错就错，乱点鸳鸯，将三对夫妻相互错配。比喻胡乱指挥。 |
| 以守为攻 |
用防御作为击破敌人的手段。 |
| 以攻为守 |
以进攻作为防御的手段。 |
| 保业守成 |
守成：保持已取得的成就。保持已取得的成就和业绩。 |
| 一丁不识 |
形容一个字也不认识。 |
| 一不作，二不休 |
要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底 |
| 一不做，二不休 |
原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。 |
| 一不压众，百不随一 |
少数敌不过多数。 |
| 一不扭众 |
一个人难违反众人的意见。 |
| 一不拗众 |
一个人难违反众人的意见。 |
| 一丝不乱 |
一点也不紊乱。形容布置或收拾得非常整齐。 |
| 一丝不挂 |
原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂。后指人裸体。 |
| 一丝不紊 |
一点儿也不乱。形容极有条理。 |
| 一丝不线，单木不林 |
单丝不能成线，一棵树不能构成森林。比喻一个人的力量单薄，办不成事。 |
| 一假手之劳 |
比喻不费力，只是一抬手那样。 |
| 不假思索 |
形容做事答话敏捷、熟练，用不着考虑。 |
| 不假雕琢 |
不必借助精雕细琢。指器物天然即具有上好的质地。也比喻艺术品精美而无雕琢的痕迹。 |
| 不自满假 |
不自满，不自大。 |
| 久假不归 |
假：借；归：归还。原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。 |
| 乔文假醋 |
指假斯文；假道学。 |
| 乘酒假气 |
乘：就着；假：利用。借着酒醉的气势。 |
| 以假乱真 |
以：用；乱：混乱。用假的东西去冒充或混杂真的东西。 |
| 假人假义 |
伪装仁慈善良。 |
| 假人辞色 |
指好言好语、和颜悦色地待人。 |
| 一人不敌众人智 |
敌：抵。一个人的智慧比不上集体的智慧。 |
| 一人之下，万人之上 |
多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
| 一人之交 |
亲密得象一个人。形容交情深。 |
| 一人之心，千万人之心也 |
指人同此心，心同此理。 |
| 一人传十，十人传百 |
指消息由一个人迅速传递开去。 |
| 一人传虚，万人传实 |
虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。 |
| 一人做事一人当 |
当：承担。自己出的漏子，自己一个人承担。 |
| 一人元良 |
元良：天子。指天子一人。 |
| 一人吃斋，十人念佛 |
吃斋：相信佛教的人吃素；念佛：念佛经。一个人吃素会带动许多人念佛经。比喻一个人做某种事情，带动好多人也去做。 |
| 一人向隅 |
隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
