| 成语 |
解释 |
| 先下手为强，后下手遭殃 |
先下手可以取得优势，后动手常常吃亏。 |
| 先为之容 |
事先为人介绍，美言。 |
| 先事虑事 |
做事之前要把事情考虑周全。 |
| 先人后己 |
首先考虑别人，然后想到自己。 |
| 先人夺人 |
夺：争取。先于别人去夺取别人的心。 |
| 先从隗始 |
隗：指战国燕人郭隗；始：开始。以先任用我郭隗为开端。表示自我推荐。 |
| 先代所美 |
这是前人所称道的事。 |
| 先入为主 |
指先听进去的话或先获得的印象往往在头脑中占有主导地位，以后再遇到不同的意见时，就不容易接受。 |
| 先入之见 |
指在对某事物进行调查研究之前就形成或接受的看法。指成见。 |
| 先公后私 |
先以公事为重，然后考虑私事。 |
| 一人向隅，满堂不乐 |
隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪，屋里的人都不高兴。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
| 不改其乐 |
不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。 |
| 与民偕乐 |
原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。 |
| 与民同乐 |
原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。 |
| 为善最乐 |
做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。 |
| 举酒作乐 |
举：举办；乐：音乐。举行酒宴，奏起乐曲。 |
| 于飞之乐 |
于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。 |
| 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 |
忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。 |
| 先忧后乐 |
忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。 |
| 具食与乐 |
备办了酒饭和歌舞。 |
| 一鞭先著 |
后以为争先的典实。亦泛指先行。 |
| 一饭之先 |
比别人早出生一顿饭的时间。指年龄比别人稍长。 |
| 一马当先 |
原指作战时策马冲锋在前。形容领先。也比喻工作走在群众前面，积极带头。 |
| 万马争先，骅骝落后 |
骝：赤色的骏马。在万马争先恐后的奔驰中，偏偏是骏马落在后面。指很有才智者反而落榜。 |
| 不为福先，不为祸始 |
先：先驱者，带头人；始：创始者。不做为人民造福的先驱者，也不做祸害人类的创始人。 |
| 不乏先例 |
有不少从前的事可以作为例子。 |
| 东郭先生 |
泛指对坏人讲仁慈的糊涂人。 |
| 乌有先生 |
虚拟的人名或事物。 |
| 争先士卒 |
士卒；士兵。士兵作战勇敢，争着向前。 |
| 争先恐后 |
抢着向前，唯恐落后。 |
| 一举成名天下闻 |
举：举动、行动。原指一旦中了科举就扬名天下。后指一下子就出了名，天下闻名。 |
| 一人得道，九族升天 |
一个人得道成仙，全家族都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。 |
| 一人得道，鸡犬升天 |
一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。 |
| 一佛出世，二佛升天 |
死去活来之意。出世，生；生天，死。 |
| 一佛出世，二佛生天 |
死去活来之意。出世，生；生天，死。 |
| 一佛升天，二佛出世 |
升天：死亡；出世：生。佛出生又死去。指活过来又死去 |
| 一匡天下 |
匡：纠正；天下：原指周天子统治所及的地方，即整个中国。纠正混乱局势，使天下安定下来。 |
| 一叶落知天下秋 |
从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。 |
| 一唱雄鸡天下白 |
公鸡一叫，天就亮了。形容东方破晓，长夜宣告结束。指真相大白 |
| 一天一地 |
满天满地。形容到处都是。 |
| 一举成名天下闻 |
举：举动、行动。原指一旦中了科举就扬名天下。后指一下子就出了名，天下闻名。 |
| 一人之下，万人之上 |
多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
| 一匡天下 |
匡：纠正；天下：原指周天子统治所及的地方，即整个中国。纠正混乱局势，使天下安定下来。 |
| 一叶落知天下秋 |
从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。 |
| 一唱雄鸡天下白 |
公鸡一叫，天就亮了。形容东方破晓，长夜宣告结束。指真相大白 |
| 一统天下 |
天下：指全国。原指统一的国家，现多指某一地区或某一机构不贯彻上级意图而形成的独立王国。也泛指为少数人所霸占的某一领域。 |
| 一鼓而下 |
趁形势有利或士气高昂时，一举打跨敌人或攻占城市。 |
| 一齐天下 |
齐：治理；天下：指全国。指统一全国。 |
| 七上八下 |
形容心里慌乱不安。 |
| 七行俱下 |
读书，同时读七行。比喻非常聪明。 |
| 一世之雄 |
雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。 |
| 一丘之貉 |
丘：土山；貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。 |
| 一举手之劳 |
比喻不费力，只是一抬手那样。 |
| 一之为甚 |
做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。 |
| 一之已甚 |
做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。 |
| 一之谓甚 |
甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。 |
| 一人之下，万人之上 |
多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
| 一人之交 |
亲密得象一个人。形容交情深。 |
| 一人之心，千万人之心也 |
指人同此心，心同此理。 |
| 一介之善 |
微小的善行。 |
| 不测之忧 |
指意外的祸患。 |
| 与民同忧 |
与人民共患难。 |
| 主忧臣劳 |
君主有忧虑，作臣子的要立即效劳。 |
| 主忧臣辱 |
君主有忧患是作臣子的耻辱。 |
| 乐以忘忧 |
由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。 |
| 乐极则忧 |
好乐过度而不止，必生忧伤。 |
| 乐而忘忧 |
高兴得忘记了忧愁。 |
| 乐行忧违 |
指所乐的事就去做，所忧的事则避开。 |
| 人无远虑，必有近忧 |
虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。 |
| 人生识字忧患始 |
忧患：忧愁，苦难。人的一生忧愁苦难是从识字开始的。指一个人识字以后，从书中增长了见识，对周围事物就不会无动于衷。 |
| 一发而不可收拾 |
事情一旦发生便不可收拾。形容对发生的情况难以控制。 |
| 一呵而就 |
一口气完成。 |
| 一呼而集 |
呼：呼唤；集：聚集。呼唤一声，人们就聚集到一起。 |
| 一哄而上 |
没有经过认真准备和严密组织，一下子行动起来。同“一哄而起”。 |
| 一哄而散 |
哄：吵闹。形容聚在一起的人一下子吵吵嚷嚷地走散了。 |
| 一哄而起 |
没有经过认真准备和严密组织，一下子行动起来。 |
| 一哄而集 |
哄：喧闹。一阵喧闹，人们都起来了。形容自发地行动起来。 |
| 一往而深 |
指对人或对事物顷注了很深的感情，向往而不能克制。同“一往情深”。 |
| 一扫而光 |
一下子就扫除干净。 |
| 一扫而尽 |
一下子便扫除干净。比喻彻底清除干净。 |
| 不测之忧 |
指意外的祸患。 |
| 与民同忧 |
与人民共患难。 |
| 主忧臣劳 |
君主有忧虑，作臣子的要立即效劳。 |
| 主忧臣辱 |
君主有忧患是作臣子的耻辱。 |
| 乐以忘忧 |
由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。 |
| 乐极则忧 |
好乐过度而不止，必生忧伤。 |
| 乐而忘忧 |
高兴得忘记了忧愁。 |
| 乐行忧违 |
指所乐的事就去做，所忧的事则避开。 |
| 人无远虑，必有近忧 |
虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。 |
| 人生识字忧患始 |
忧患：忧愁，苦难。人的一生忧愁苦难是从识字开始的。指一个人识字以后，从书中增长了见识，对周围事物就不会无动于衷。 |
| 万年之后 |
指死亡以后。 |
| 万马争先，骅骝落后 |
骝：赤色的骏马。在万马争先恐后的奔驰中，偏偏是骏马落在后面。指很有才智者反而落榜。 |
| 三思而后行 |
三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。 |
| 不敢后人 |
不愿意落在别人后面。表示不敢懈怠，奋力前进。 |
| 不甘后人 |
不甘心落在别人后面。 |
| 不耻最后 |
因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的。 |
| 不落人后 |
不落在别人的后面。形容人要强心盛，事事占先。 |
| 不顾前后 |
比喻毫无顾忌。 |
| 争先恐后 |
抢着向前，唯恐落后。 |
| 争前恐后 |
蔡东藩《南北史演义》第五十五回：“欢乃麾兵直进，大众争前恐后，一涌而上，无复行列。” |
| 一举成名天下闻 |
举：举动、行动。原指一旦中了科举就扬名天下。后指一下子就出了名，天下闻名。 |
| 一人得道，九族升天 |
一个人得道成仙，全家族都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。 |
| 一人得道，鸡犬升天 |
一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。 |
| 一佛出世，二佛升天 |
死去活来之意。出世，生；生天，死。 |
| 一佛出世，二佛生天 |
死去活来之意。出世，生；生天，死。 |
| 一佛升天，二佛出世 |
升天：死亡；出世：生。佛出生又死去。指活过来又死去 |
| 一匡天下 |
匡：纠正；天下：原指周天子统治所及的地方，即整个中国。纠正混乱局势，使天下安定下来。 |
| 一叶落知天下秋 |
从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。 |
| 一唱雄鸡天下白 |
公鸡一叫，天就亮了。形容东方破晓，长夜宣告结束。指真相大白 |
| 一天一地 |
满天满地。形容到处都是。 |
| 一举成名天下闻 |
举：举动、行动。原指一旦中了科举就扬名天下。后指一下子就出了名，天下闻名。 |
| 一人之下，万人之上 |
多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
| 一匡天下 |
匡：纠正；天下：原指周天子统治所及的地方，即整个中国。纠正混乱局势，使天下安定下来。 |
| 一叶落知天下秋 |
从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。 |
| 一唱雄鸡天下白 |
公鸡一叫，天就亮了。形容东方破晓，长夜宣告结束。指真相大白 |
| 一统天下 |
天下：指全国。原指统一的国家，现多指某一地区或某一机构不贯彻上级意图而形成的独立王国。也泛指为少数人所霸占的某一领域。 |
| 一鼓而下 |
趁形势有利或士气高昂时，一举打跨敌人或攻占城市。 |
| 一齐天下 |
齐：治理；天下：指全国。指统一全国。 |
| 七上八下 |
形容心里慌乱不安。 |
| 七行俱下 |
读书，同时读七行。比喻非常聪明。 |
| 一世之雄 |
雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。 |
| 一丘之貉 |
丘：土山；貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。 |
| 一举手之劳 |
比喻不费力，只是一抬手那样。 |
| 一之为甚 |
做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。 |
| 一之已甚 |
做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。 |
| 一之谓甚 |
甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。 |
| 一人之下，万人之上 |
多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
| 一人之交 |
亲密得象一个人。形容交情深。 |
| 一人之心，千万人之心也 |
指人同此心，心同此理。 |
| 一介之善 |
微小的善行。 |
| 一人向隅，满堂不乐 |
隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪，屋里的人都不高兴。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
| 不亦乐乎 |
乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。 |
| 不改其乐 |
不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。 |
| 与民偕乐 |
原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。 |
| 与民同乐 |
原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。 |
| 为善最乐 |
做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。 |
| 举酒作乐 |
举：举办；乐：音乐。举行酒宴，奏起乐曲。 |
| 乐不可支 |
支：撑住。快乐到不能撑持的地步。形容欣喜到极点。 |
| 乐不可极 |
享乐不可过分。 |
| 乐不可言 |
快乐到了极点，没法用语言来表达。 |
| 一发而不可收拾 |
事情一旦发生便不可收拾。形容对发生的情况难以控制。 |
| 一呵而就 |
一口气完成。 |
| 一呼而集 |
呼：呼唤；集：聚集。呼唤一声，人们就聚集到一起。 |
| 一哄而上 |
没有经过认真准备和严密组织，一下子行动起来。同“一哄而起”。 |
| 一哄而散 |
哄：吵闹。形容聚在一起的人一下子吵吵嚷嚷地走散了。 |
| 一哄而起 |
没有经过认真准备和严密组织，一下子行动起来。 |
| 一哄而集 |
哄：喧闹。一阵喧闹，人们都起来了。形容自发地行动起来。 |
| 一往而深 |
指对人或对事物顷注了很深的感情，向往而不能克制。同“一往情深”。 |
| 一扫而光 |
一下子就扫除干净。 |
| 一扫而尽 |
一下子便扫除干净。比喻彻底清除干净。 |
| 一人向隅，满堂不乐 |
隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪，屋里的人都不高兴。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
| 不亦乐乎 |
乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。 |
| 不改其乐 |
不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。 |
| 与民偕乐 |
原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。 |
| 与民同乐 |
原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。 |
| 为善最乐 |
做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。 |
| 举酒作乐 |
举：举办；乐：音乐。举行酒宴，奏起乐曲。 |
| 乐不可支 |
支：撑住。快乐到不能撑持的地步。形容欣喜到极点。 |
| 乐不可极 |
享乐不可过分。 |
| 乐不可言 |
快乐到了极点，没法用语言来表达。 |
