| 成语 |
解释 |
| 不明真相 |
明：明白；真相：事情的实际情况。不明白事情的实际情况。 |
| 乞穷俭相 |
乞丐似的寒酸相。 |
| 人不可貌相 |
不能只根据相貌、外表判断一个人。 |
| 伴食宰相 |
伴食：陪着人家一道吃饭。用来讽刺无所作为，不称职的官员。 |
| 侯王将相 |
王侯、武将和文臣。指古代统治阶级的上层代表势力。 |
| 关西出将，关东出相 |
关：函谷关。函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相；函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。 |
| 出入将相 |
犹出将入相。 |
| 出将入相 |
出征可为将帅，入朝可为丞相。指兼有文武才能的人，也指文武职位都很高。 |
| 出洋相 |
露出令人作笑的丑相;略带幽默的失态。 |
| 吉人天相 |
吉人：善人；相：帮助，保佑。迷信的人认为好人会得到天的帮助。多用作对别人的患病或遇到困难、不幸的安慰话。 |
| 褫其华衮，示人本相 |
褫：剥夺；衮：礼服；示：展示。剥开华美的外衣，在人前显示本来面目。比喻揭穿别人的伪装。 |
| 魂惭色褫 |
指惶愧失色，惊恐不安。 |
| 一反其道 |
一：整个，完全；反：相反；其：他的；道：轨道。完全与以前的轨道相反。 |
| 万变不离其宗 |
宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。 |
| 三分天下有其二 |
泛指势力强大。 |
| 三折其肱 |
肱：手臂。几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，自能造诣精深。 |
| 三缄其口 |
缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。 |
| 三过其门而不入 |
原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。 |
| 上下其手 |
比喻玩弄手法，串通做弊。 |
| 不一其人 |
那样的人不止一个。 |
| 不乏其人 |
乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。 |
| 不厌其烦 |
厌：嫌。不嫌麻烦。 |
| 一现昙华 |
比喻事物或人物一出现就很快消失。华，同“花”。 |
| 二八年华 |
二八：指十六岁。十五六岁的好年华。指人最美好的青春时代。 |
| 以华制华 |
华：中国人；制：控制。用中国人控制中国人 |
| 以华治华 |
近百年来帝国主义侵略中国一惯利用中国的投降派、卖国贼政府来间接控制中国的政策。 |
| 光华夺目 |
犹光彩夺目。形容鲜艳耀眼。 |
| 兵藏武库，马入华山 |
兵器藏进武库，军马放入华山。指天下太平。 |
| 删华就素 |
放弃荣华富贵而过简朴生活。 |
| 务实去华 |
讲究实际，除掉浮华。 |
| 华不再扬 |
已开过的花，在一年里不会再开。比喻时间过去了不再回来。 |
| 华亭鹤唳 |
华亭谷的鹤叫声。指遇害者生前所恋之景物，有伤痛惋惜之意。 |
| 衮实无阙 |
衮衣无缺损。比喻帝王治理无过失。 |
| 衮衣以归 |
指功勋卓著，位拜三公而归。同“衮衣西归”。 |
| 衮衣绣裳 |
古代天子祭祀时所穿的绣有龙的礼服，形容衣着华丽奢华。 |
| 衮衣西归 |
谓功勋卓著，位拜三公而归。 |
| 衮衮诸公 |
衮衮：相继不绝。旧指身居高位而无所作为的官僚们。 |
| 褫其华衮，示人本相 |
褫：剥夺；衮：礼服；示：展示。剥开华美的外衣，在人前显示本来面目。比喻揭穿别人的伪装。 |
| 锡衮封圭 |
锡：赐；衮：衮服；圭：玉器。古代帝王诸侯所执的礼器。 |
| 不甘示弱 |
示：显示，表现。不甘心表示自己比别人差。表示要较量一下，比个高低。 |
| 以弱示强 |
示：显示。把力量弱小伪装成十分强碱的样子，使对方产生威慑。 |
| 发纵指示 |
发：发现；纵：放纵，也通“踪”。发现野兽的踪迹，指示猎狗跟踪追捕。比喻暗中操纵指挥。 |
| 发综指示 |
猎人发现野兽的踪迹，指示猎狗跟踪追捕。比喻在后面操纵指挥。 |
| 发踪指示 |
踪：踪迹。发现野兽的踪迹，指示猎狗跟踪追捕。比喻在幕后操纵指挥。 |
| 安民告示 |
安定人心的布告。现也指把要商量的或要办的事情预先通知大家。 |
| 强而示弱 |
示：示形，伪装。比喻力量强大，却故意装作力量很小，造成对方的错觉，给予意外的打击。 |
| 无头告示 |
用意不明的文告。也指缺乏主要内容的官样文章。 |
| 枭首示众 |
旧时酷刑，把人头砍下来并高挂起来，使众人都看到。 |
| 游行示威 |
广大群众为了庆祝、纪念、示威等在街上结队而行。 |
| 一人之下，万人之上 |
多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
| 一人之交 |
亲密得象一个人。形容交情深。 |
| 一人之心，千万人之心也 |
指人同此心，心同此理。 |
| 一人传十，十人传百 |
指消息由一个人迅速传递开去。 |
| 一人传虚，万人传实 |
虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。 |
| 一人做事一人当 |
当：承担。自己出的漏子，自己一个人承担。 |
| 一人元良 |
元良：天子。指天子一人。 |
| 一人吃斋，十人念佛 |
吃斋：相信佛教的人吃素；念佛：念佛经。一个人吃素会带动许多人念佛经。比喻一个人做某种事情，带动好多人也去做。 |
| 一人向隅 |
隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
| 一人向隅，一堂不欢 |
隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪，屋里的人都不高兴。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
| 一本万殊 |
本：根源；万：许多；殊：不同。事物虽然千差万别，其实本源同一。比喻事物万变不离其宗。 |
| 一本十利 |
本：本钱；利：利润。本钱小，利润大。也比喻下的力量极小，得益却极大。 |
| 一本正经 |
原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。 |
| 七十二变，本相难变 |
即使有七十二个变化，但其原来的面目却难以改变。比喻事物虽然千变万化，但其本质却难以改变。 |
| 三句不离本行 |
本行：个人从事的行业。形容一说话总要讲到自己从事的行业。 |
| 三句话不离本行 |
行：行当，职业。指人的言语离不开他所从事的职业范围。 |
| 不依本分 |
依：安装；本分：本身应尽守的职责和规矩。形容不务正业，不守规矩。 |
| 不安本分 |
本分：本身应尽的的职责和应守的规矩。指不甘于所处的地位和受到的待遇，思想言行越出正轨。 |
| 不惜工本 |
惜：吝惜。指舍得出本钱。 |
| 不惜本钱 |
为了达到目的不吝惜所花费的代价。 |
| 一相情愿 |
一相：也作“一厢”，一方面。指只是单方面的愿望，没有考虑对方是否同意，或客观条件是否具备。 |
| 一系相承 |
一系：一个血统；相承：继承。从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。 |
| 一脉相传 |
一脉：一个血统。从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。 |
| 一脉相承 |
一脉：一个血统；相承：继承。从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。 |
| 一脉相通 |
指事物之间相互关联，犹如一条脉络贯穿下来可以互通。 |
| 七十二变，本相难变 |
即使有七十二个变化，但其原来的面目却难以改变。比喻事物虽然千变万化，但其本质却难以改变。 |
| 七相五公 |
所举皆汉代公卿，后泛指众多的文武大臣。 |
| 万乘公相 |
乘：四匹马拉的车；万乘：指帝王。指辅佐帝王的公卿宰相。 |
| 三旨相公 |
用来讽刺庸禄低能的大官。 |
| 上下相安 |
地位高的和地位低的相安无事。 |
