| 成语 |
解释 |
| 没上没下 |
不分尊卑长幼，没有礼貌。 |
| 没世不忘 |
没世：死。一辈子也忘不了。 |
| 没世不渝 |
指终身不变。 |
| 没世无称 |
死后名声不能为人所颂扬。指死后没有名声，不为人所知。亦作“没世无闻”。 |
| 没世无闻 |
指终身不为人知。 |
| 没世穷年 |
犹终生，一辈子。 |
| 没世难忘 |
没世：死。一辈子也忘不了。 |
| 没事找事 |
指故意找借口滋事。 |
| 没仁没义 |
没有一点仁义。 |
| 没偏没向 |
指为人公正无私。 |
| 乍往乍来 |
乍：忽然；往：去。一会儿走，一会儿又来。形容来去行踪不定。 |
| 乐尽悲来 |
犹言乐极生悲。欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。 |
| 乐往哀来 |
欢乐逝去，悲哀到来。 |
| 乐极哀来 |
欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。同“乐极则悲”。 |
| 乐极悲来 |
欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。同“乐极则悲”。 |
| 乘兴而来 |
乘：趁，因；兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。 |
| 以往鉴来 |
用过去的经验教训作为以后办事的借鉴。 |
| 信使往来 |
信使：指传递消息或承担使命的人，即使者。双方互派的使者来来往往。 |
| 信手拈来 |
信手：随手；拈：用手指捏取东西。随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考。 |
| 兴尽悲来 |
高兴到极点，悲哀就来了。指任何事都不能过分。 |
| 中石没矢 |
中：射中；没：埋没。箭射中顽石，被埋没在顽石之中。形容力大无比。 |
| 二话没说 |
指很干脆地采取行动。 |
| 全军覆没 |
整个军队全部被消灭。比喻事情彻底失败。 |
| 八字没一撇 |
比喻事情还没有眉目。 |
| 八字没见一撇 |
比喻事情毫无眉目，未见端绪。 |
| 出没不常 |
出现隐没都无规律，捉摸不定。 |
| 出没无常 |
忽而出现，忽而隐没，没有一定，使人无法捉摸。 |
| 出没无际 |
没：隐没；际：时候。出现和隐藏都没有一定的时候。 |
| 击排冒没 |
指攻击排斥，轻率而不顾一切。 |
| 刃没利存 |
刃：刀口；没：隐没，消失；利：刀口锋利处。刀口没有了，它的锋利之处尤在。比喻根本不存在的事。 |
| 一子出家，七祖昇天 |
借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。 |
| 一子出家，七祖昻天 |
借喻一人得势，全家沾光。同一子出家，九祖升天”。 |
| 一子出家，九祖升天 |
指子孙中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得势，全家沾光。 |
| 一客不烦两家 |
一位客人不用劳烦两家接待。比喻一件事情由一个人全部承担，不用找别人帮忙。 |
| 一家一火 |
指所有家当什物。 |
| 一家一计 |
指一夫一妻的家庭生活或财产。亦引申为一家人。 |
| 一家之主 |
家庭的当家人。 |
| 一家之作 |
自成一家的著作。 |
| 一家之学 |
自成一家的学派。 |
| 一家之言 |
指有独特见解自成体系的论著。 |
| 三亲六故 |
亲戚故旧的总称。 |
| 三亲六眷 |
三亲：父母、兄弟、夫妇；眷：家属、亲戚。泛指众亲戚。 |
| 三亲四眷 |
泛指众亲戚。同“三亲六眷”。 |
| 串亲访友 |
走亲戚，看朋友。 |
| 举目无亲 |
抬起眼睛，看不见一个亲人。比喻单身在外，人地生疏。 |
| 举眼无亲 |
抬头看，看不见一个亲人。比喻孤单无依，人地生疏。 |
| 义不背亲 |
背：违背。讲仁义之人是不违背父母意愿的。 |
| 九故十亲 |
泛指亲戚朋友。 |
| 事事躬亲 |
躬亲：亲自。不论什么事一定要亲自去做，亲自过问。形容办事认真，毫不懈怠。 |
| 事必躬亲 |
躬亲：亲自。不论什么事一定要亲自去做，亲自过问。形容办事认真，毫不懈怠。 |
| 凤引九雏 |
为天下太平、社会繁荣的吉兆。 |
| 分朋引类 |
分成派别，招引同类。 |
| 发引千钧 |
一根头发系着千钧重的东西。比喻极危急。 |
| 取譬引喻 |
打比方，作譬喻，用以说明道理。 |
| 呼朋引类 |
呼：叫；引：招来；类：同类。指招引志趣相同的人。 |
| 引为口实 |
作为谈资。也指作为指责、攻击他人的把柄。 |
| 引为同调 |
同调：声调相同一致，比喻志趣相同。把某人视为是志同道合者或言论主张相同的人。 |
| 引为鉴戒 |
引：用；戒：鉴戒。指把过去犯错误的教训拿来作为警戒，避免重犯。 |
| 引人入胜 |
胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。 |
| 引人注目 |
注目：注视。吸引人们注意。 |
| 一不作，二不休 |
要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底 |
| 一不做，二不休 |
原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。 |
| 一不压众，百不随一 |
少数敌不过多数。 |
| 一不扭众 |
一个人难违反众人的意见。 |
| 一不拗众 |
一个人难违反众人的意见。 |
| 一丝不乱 |
一点也不紊乱。形容布置或收拾得非常整齐。 |
| 一丝不挂 |
原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂。后指人裸体。 |
| 一丝不紊 |
一点儿也不乱。形容极有条理。 |
| 一丝不线，单木不林 |
单丝不能成线，一棵树不能构成森林。比喻一个人的力量单薄，办不成事。 |
| 一丝不苟 |
苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。 |
| 一佛出世，二佛升天 |
死去活来之意。出世，生；生天，死。 |
| 一佛出世，二佛涅槃 |
佛家称生为“出世”，死为“涅槃”。指死去活来。 |
| 一佛出世，二佛涅盘 |
佛家称生为出世，死为涅盘。指死去活来。 |
| 一佛出世，二佛生天 |
死去活来之意。出世，生；生天，死。 |
| 一佛升天，二佛出世 |
升天：死亡；出世：生。佛出生又死去。指活过来又死去 |
| 一子出家，七祖升天 |
借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。 |
| 一子出家，七祖昇天 |
借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。 |
| 一子出家，七祖昻天 |
借喻一人得势，全家沾光。同一子出家，九祖升天”。 |
| 一子出家，九祖升天 |
指子孙中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得势，全家沾光。 |
| 一言出口，驷马难追 |
一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。 |
| 丑事外扬 |
不光彩、见不得人的事在外面到处传扬。 |
| 世外桃源 |
原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。 |
| 中外古今 |
指从国内到国外，从古代到现代。泛指时间久远，空间广阔。 |
| 中外合壁 |
合璧：圆形有孔的玉叫璧，半圆形的叫半璧，两个半璧合成一个圆叫“合璧”。比喻中国和外国的好东西合到一块。 |
| 中外合璧 |
中西合璧。 |
| 中外驰名 |
驰名：名声远扬。名声传遍了国内外。 |
| 中通外直 |
通：通气。内有小孔通气，外表形状挺直。比喻人心胸开阔，行为端正。 |
| 义外之财 |
指不义之财。 |
| 九霄云外 |
九霄：高空。在九重天的外面。比喻无限远的地方或远得无影无踪。 |
| 事出意外 |
指出乎人的意料之外的事情。 |
| 三分似人，七分似鬼 |
詈词。骂人长相难看。 |
| 三分像人，七分似鬼 |
骂人的话。骂人长相难看。 |
| 三分像人，七分像鬼 |
形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。 |
| 三尸五鬼 |
比喻奸佞之臣。 |
| 与鬼为邻 |
邻：邻居。与鬼做邻居。形容离死不远了。 |
| 丧气鬼 |
指不愉快的人或脾气坏的人。 |
| 为鬼为蜮 |
蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。 |
| 为鬼为魅 |
为：作为；魅：传说中的鬼怪。指象鬼魅一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。 |
| 五鬼闹判 |
许多小鬼戏弄判官。剧目名。旧时也比喻居上位者被对自己不满或轻蔑的人所戏弄。 |
| 人不人，鬼不鬼 |
不像人样，也不像鬼样。指人的面目怪异难看。 |
| 一来一往 |
形容动作的反复或交替。 |
| 一来二去 |
指一回又一回，经过一段时间。表示逐渐的意思。 |
| 一来二往 |
来来往往次数多。 |
| 一粥一饭，当思来处不易 |
一口粥，一口饭，都应当想到来得不容易。劝告人们要尊重劳动，爱惜粮食。 |
| 一阳来复 |
古人认为天地之间有阴阳二气，每年到冬至日，阴气尽，阳气又开始发生。指春天又到来了。 |
| 七日来复 |
《周易》复卦，主十一月。复卦六爻，第一爻为阳，其他五爻为阴，表示阴气剥尽阳气复生，称为“来复”。现常指一星期。 |
| 万国来朝 |
万：概数，多；朝：朝贡，朝拜。很多国家来朝拜。 |
| 下不来台 |
指在人前受窘。 |
| 不请自来 |
不用邀请自己前来。多指不速之客。 |
| 东来紫气 |
传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。同“紫气东来”。 |
