| 成语 |
解释 |
| 止循资序 |
止：只；循：遵循；序：顺序。只是按顺序论资排辈。 |
| 止戈为武 |
意思是“武”字是“止戈”两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。 |
| 止戈之武 |
意思是“武”字是“止戈”两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。 |
| 止戈兴仁 |
止：停止。仁：仁政。停止战争，施行仁政。 |
| 止戈散马 |
停用兵戈，放还战马，意指结束战争。 |
| 止暴禁非 |
止、禁：罅；暴、非：指种种坏事。制止种种坏事。 |
| 止沸益薪 |
本欲止水沸腾，却反而在锅下加柴。比喻所做与本来愿望相反。 |
| 止渴之梅 |
原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。比喻不无小补。 |
| 止渴思梅 |
犹望梅止渴。比喻用空想安慰自己。亦作“止渴望梅”。 |
| 止渴望梅 |
犹望梅止渴。比喻用空想安慰自己。同“止渴思梅”。 |
| 一则一，二则二 |
形容说话老老实实，毫不含糊。同“一是一，二是二”。 |
| 一家无二 |
指一家之人没有两样。 |
| 一心无二 |
指一心一意地做某种事情，没有杂念。 |
| 一是一，二是二 |
形容说话老老实实，毫不含糊。 |
| 一般无二 |
完全一样，没有不同的地方。 |
| 丁一卯二 |
丁：通“钉”，这里指榫头；卯：器物上接榫头的孔眼。丁卯合位，一丝不差。形容确实、牢靠。 |
| 丁一确二 |
明明白白，确确实实。 |
| 三下五除二 |
珠算口诀。形容做事及动作干脆利索。 |
| 三分天下有其二 |
泛指势力强大。 |
| 三占从二 |
三个人一同算卦，听从其中两个人的意见。比喻听从多数人的意见。 |
| 不塞下流，不止不行 |
指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。 |
| 不塞不流，不止不行 |
比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。 |
| 不随以止 |
不跟随别人而半途停止。 |
| 中道而止 |
走到半路就放弃了前进。比喻事情还没做完就停止了 |
| 为山止篑 |
比喻功败垂成。 |
| 举止不凡 |
举动不平凡。形容人的行为动作非同一般，与众不同。 |
| 举止大方 |
举动不俗气，不做作。形容人行为动作不拘束，堂堂正正。 |
| 举止失措 |
措：安放，放置。举动失常，不知如何办才好。 |
| 举止娴雅 |
娴：文雅。形容女子的姿态和风度娴静文雅。 |
| 举止自若 |
自若：象原来的样子。举动不失常态。形容临事镇定，举动不失常态。 |
| 一事不知 |
比喻知识尚有欠缺。同“一物不知”。 |
| 一体知悉 |
一体：一律。一律通知照办。旧时公文用语。 |
| 一体知照 |
一体：一律。一律通知照办。旧时公文用语。 |
| 一叶知秋 |
从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。 |
| 一叶落知天下秋 |
从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。 |
| 一无所知 |
什么也不知道。 |
| 一望而知 |
一看就明白。 |
| 一物不知 |
对某一事物有所不知。比喻知识尚有欠缺。 |
| 一知半见 |
指不成熟的一点见解。 |
| 一知半解 |
知道得不全面，理解得也不透彻。 |
| 一反其道 |
一：整个，完全；反：相反；其：他的；道：轨道。完全与以前的轨道相反。 |
| 万变不离其宗 |
宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。 |
| 三分天下有其二 |
泛指势力强大。 |
| 三折其肱 |
肱：手臂。几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，自能造诣精深。 |
| 三缄其口 |
缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。 |
| 三过其门而不入 |
原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。 |
| 上下其手 |
比喻玩弄手法，串通做弊。 |
| 不一其人 |
那样的人不止一个。 |
| 不乏其人 |
乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。 |
| 不厌其烦 |
厌：嫌。不嫌麻烦。 |
| 一丁点儿 |
形容极少或极小。 |
| 一丁至微 |
一丁：一个钉子；至微：极其微小。一个极其微小的钉子。比喻极微小的东西。 |
| 一不作，二不休 |
要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底 |
| 一不做，二不休 |
原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。 |
| 一不压众，百不随一 |
少数敌不过多数。 |
| 一不扭众 |
一个人难违反众人的意见。 |
| 一不拗众 |
一个人难违反众人的意见。 |
| 一世两清 |
旧指兄弟两人都是清明廉正的官吏。 |
| 一世之利 |
天下的利益。 |
| 一世之雄 |
雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。 |
| 一波未平，一波又起 |
一个浪头尚未平复，另一个浪头又掀起了。比喻事情进行波折很多，一个问题还没有解决，另一个问题又发生了。 |
| 一波未成，一波已作 |
一个波浪还没形成，另一个波浪又起来了 |
| 万里未归人 |
指远行在外的人还没有回来。 |
| 下车未几 |
下车：旧时指新官到任。旧指新官刚到任。现比喻带着工作任务刚到一个地方。 |
| 九死未悔 |
九：表示极多。纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。 |
| 乳臭未干 |
臭：气味。身上的奶腥气还没有退尽。对年轻人表示轻蔑的说法。 |
| 乳臭未除 |
比喻年幼。 |
| 亘古未有 |
亘古：人人有责从古代到现在。从古到今都不曾有过。 |
| 亘古未闻 |
指从古到今都没有听说的 |
| 以防未然 |
对可能发生的事情预先做好防备。 |
| 一事不知 |
比喻知识尚有欠缺。同“一物不知”。 |
| 一体知悉 |
一体：一律。一律通知照办。旧时公文用语。 |
| 一体知照 |
一体：一律。一律通知照办。旧时公文用语。 |
| 一叶知秋 |
从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。 |
| 一叶落知天下秋 |
从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。 |
| 一无所知 |
什么也不知道。 |
| 一望而知 |
一看就明白。 |
| 一物不知 |
对某一事物有所不知。比喻知识尚有欠缺。 |
| 一知半见 |
指不成熟的一点见解。 |
| 一知半解 |
知道得不全面，理解得也不透彻。 |
| 一反其道 |
一：整个，完全；反：相反；其：他的；道：轨道。完全与以前的轨道相反。 |
| 万变不离其宗 |
宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。 |
| 三分天下有其二 |
泛指势力强大。 |
| 三折其肱 |
肱：手臂。几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，自能造诣精深。 |
| 三缄其口 |
缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。 |
| 三过其门而不入 |
原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。 |
| 上下其手 |
比喻玩弄手法，串通做弊。 |
| 不一其人 |
那样的人不止一个。 |
| 不乏其人 |
乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。 |
| 不厌其烦 |
厌：嫌。不嫌麻烦。 |
| 一不做，二不休 |
原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。 |
| 一二其详 |
详：详尽。逐条地说清楚。 |
| 一佛出世，二佛升天 |
死去活来之意。出世，生；生天，死。 |
| 一佛出世，二佛涅槃 |
佛家称生为“出世”，死为“涅槃”。指死去活来。 |
| 一佛出世，二佛涅盘 |
佛家称生为出世，死为涅盘。指死去活来。 |
| 一佛出世，二佛生天 |
死去活来之意。出世，生；生天，死。 |
| 一佛升天，二佛出世 |
升天：死亡；出世：生。佛出生又死去。指活过来又死去 |
| 一分为二 |
哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。 |
| 一则一，二则二 |
形容说话老老实实，毫不含糊。同“一是一，二是二”。 |
| 一台二妙 |
台：古代官署名。同一官署中有名气的两个人。 |
