| 成语 |
解释 |
| 终养天年 |
养：供养，赡养；天年：人的自然寿命。指赡养老人，为其养老送终。 |
| 终南捷径 |
指求名利的最近便是门路。也比喻达到目的的便捷途径。 |
| 终天之思 |
终天：终身。到死还存在的思慕之情。 |
| 终天之恨 |
终天：终身。到死的时候都清除不了的悔恨或不称心的事情。 |
| 终天之慕 |
终生思慕之情。 |
| 终天之戚 |
终天：终身。旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。 |
| 终天报恨 |
终天：终身。到死的时候都清除不了的悔恨或不称心的事情。 |
| 终天抱恨 |
终天：终生；抱：胸怀；抱恨：含恨。终生抱有遗恨。 |
| 终始一贯 |
贯：贯通。从开始到结束都是坚持同一宗旨。 |
| 终始不渝 |
自始至终，一直不变。 |
| 一言陷人 |
陷：陷害。进谗言去陷害人。 |
| 一语中人 |
中：中伤。以一句话中伤人。 |
| 一顾倾人 |
形容女子容貌艳丽。 |
| 一鸣惊人 |
鸣：鸟叫。一叫就使人震惊。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。 |
| 万事不求人 |
指做事只靠自己的努力，不依赖别人。 |
| 万里未归人 |
指远行在外的人还没有回来。 |
| 上天不负苦心人 |
指埋头苦干的人，终能获得成功。 |
| 下里巴人 |
原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。 |
| 不一其人 |
那样的人不止一个。 |
| 不乏其人 |
乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。 |
| 不可终日 |
终日：从早到晚，一天。一天都过不下去。形容局势危急或心中极其恐慌不安。 |
| 不得善终 |
善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。 |
| 不知所终 |
终：最后，结局。不知道结局或下落。 |
| 不终之药 |
旧指服后能使人不死的药。 |
| 为德不终 |
指没有把好事做到底。同“为德不卒”。 |
| 从一以终 |
从：跟随；终：终身，一辈子。丈夫死了不得再嫁人，也比喻忠臣不事二主。 |
| 从一而终 |
丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。 |
| 令名不终 |
令名：美名；终：指人死。好名声不能保持到底。 |
| 以终天年 |
以：表示目的。终：结束，完了。天年：指人的自然的年寿。指养老送终。 |
| 仰望终身 |
仰望：依赖，指望。封建礼教要求妇女从一而终，所以一辈子都要把丈夫当成唯一的依靠。 |
| 一日身死 |
一旦自己死亡。 |
| 一登龙门，身价十倍 |
忽然得到荣耀，从而身价倍增。 |
| 一身三手 |
一个人身上长三只手。比喻虽多无用。 |
| 一身两任 |
指一个人担任两个职务。 |
| 一身两头 |
一个人同时有两个主张。比喻无所适从。 |
| 一身两役 |
一个人做两件事。 |
| 一身二任 |
任：职务，责任。一个人承担两种职务。 |
| 一身五世 |
一人亲身经历了五个朝代。比喻人寿命长。 |
| 一身五心 |
比喻杂念很多。 |
| 一身作事一身当 |
一个人自己做的事情自己要敢于承担责任。 |
| 一世之雄 |
雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。 |
| 一丘之貉 |
丘：土山；貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。 |
| 一举手之劳 |
比喻不费力，只是一抬手那样。 |
| 一之为甚 |
做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。 |
| 一之已甚 |
做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。 |
| 一之谓甚 |
甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。 |
| 一人之下，万人之上 |
多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
| 一人之交 |
亲密得象一个人。形容交情深。 |
| 一人之心，千万人之心也 |
指人同此心，心同此理。 |
| 一介之善 |
微小的善行。 |
| 一家一计 |
指一夫一妻的家庭生活或财产。亦引申为一家人。 |
| 一家之计 |
指一夫一妻的家庭。 |
| 一年之计在于春 |
要在一年（或一天）开始时多做并做好工作，为全年（或全天）的工作打好基础。 |
| 一心一计 |
一个心眼，一样的想法。指与对方的想法尽量一致。 |
| 一步一计 |
指人善于使用计谋，诡计多端。 |
| 一计不成，又生一计 |
计：计谋，策略。指一个办法或策略失败后，又拿出另一个办法或策略。 |
| 万世之计 |
极长久的计划。 |
| 万全之计 |
极其周到的计谋、办法。同“万全之策”。 |
| 万年之计 |
极长久的计划。 |
| 三十六策，走为上计 |
原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。 |
| 一人立志，万夫莫夺 |
形容志向坚定，别人很难改变。 |
| 一夫当关，万夫莫开 |
意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要。 |
| 一夫当关，万夫莫摧 |
当：遮挡，阻挡。山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要，易守难攻 |
| 一夫当关，万夫莫敌 |
当：遮挡，阻挡。山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要，易守难攻 |
| 一夫舍死，万夫莫当 |
一夫：一人；舍死：即舍命，不要性命。当：通“挡“，抵挡。一个人拼着性命，谁也阻挡不住。 |
| 一夫荷戈，万夫莫前 |
荷：背，负；戈：古代兵器。一个人背着戈把守关隘，一万人也无法前进。比喻地势险要。 |
| 一夫荷戟，千人莫当 |
荷：扛；戟：古兵器。一个人把着关口，一千个人也打不进来。形容地势十分险要，易守难攻 |
| 一文莫名 |
名：占有。一个钱都没有。 |
| 一毫莫取 |
一毫：一根毫毛，比喻极其微小的东西。连一根毫毛那样微不足道的小东西也不拿人家的。形容为人廉洁，不占他人或公家的便宜。 |
| 一筹莫展 |
筹：筹划、计谋；展：施展。一点计策也施展不出，一点办法也想不出来。 |
| 一别如雨 |
像雨落下以后不能再返回到云里一样。形容离别以后再难相见。 |
| 一动不如一静 |
没有把握或无益的事，还是不做为好。比喻多一事不如少一事。 |
| 一如既往 |
一：完全；既往：从前，已往。指态度没有变化，完全象从前一样。 |
| 一如曩昔 |
曩昔：从前。完全跟从前一样。 |
| 一寒如此 |
一：竟然；寒：贫寒。竟然穷困到这样的地步。形容贫困潦倒到极点。 |
| 一廉如水 |
为官廉洁，如流水一样清洁。 |
| 一接如旧 |
犹言一见如故。初次见面就象老朋友一样合得来。 |
| 一文如命 |
把一文钱看得象性命那样重。比喻极端吝啬。同“一钱如命”。 |
| 一日不见，如隔三秋 |
一天不见，就好像过了三年。形容思念的心情非常迫切。 |
| 一清如水 |
清·清澈。像流水一样清澈。形容为官廉洁，不贪污、不受贿。也形容十分清洁。 |
| 上树拔梯 |
拔：抽掉。诱人上树，抽掉梯子。比喻引诱人上前而断绝他的退路。 |
| 东平之树 |
指人死之后，对故乡的思恋之情亦不泯灭。 |
| 临风玉树 |
形容人风度潇洒，秀美多姿。同“玉树临风”。 |
| 云树之思 |
比喻朋友阔别后的相思之情。 |
| 云树遥隔 |
指两地相隔遥远。 |
| 人有脸，树有皮 |
人有脸面，就象树有树皮一样。比喻人都有羞耻之心，不能不顾脸面。 |
| 伐树削迹 |
比喻正人君子不为世所容。 |
| 刀山剑树 |
佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。 |
| 刃树剑山 |
刃：利刃，刀。原是指佛教中的地狱酷刑。后比喻极其艰难危险的地方。 |
| 分朋树党 |
区分开朋友党羽，树立起帮派。 |
| 一人之下，万人之上 |
多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
| 一人之交 |
亲密得象一个人。形容交情深。 |
| 一人之心，千万人之心也 |
指人同此心，心同此理。 |
| 一人传十，十人传百 |
指消息由一个人迅速传递开去。 |
| 一人传虚，万人传实 |
虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。 |
| 一人做事一人当 |
当：承担。自己出的漏子，自己一个人承担。 |
| 一人元良 |
元良：天子。指天子一人。 |
| 一人吃斋，十人念佛 |
吃斋：相信佛教的人吃素；念佛：念佛经。一个人吃素会带动许多人念佛经。比喻一个人做某种事情，带动好多人也去做。 |
| 一人向隅 |
隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
| 一人向隅，一堂不欢 |
隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪，屋里的人都不高兴。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
